第720章 新修本草
书店不大，也没什么顾客。
看书的老者，抬头看了卢灿和阿忠一眼，礼节性的微笑后，又低下头。
很显然，他将卢灿当成住在附近的东洋年轻人，没有在意。
卢灿沿着长长的书架慢慢地度步，手指在竖起来的书脊上扫过。
空气中弥散着若有若无的香草味，很熟悉，这是用来防止老旧书籍霉变虫蛀的一种植物，名叫灵香草。虎博每年都要消耗掉一大批来自滇南川北的灵香草香囊。
香草防腐防虫，中国古老且有效的手段，卢灿没想到的是，竟然在这个犄角旮旯的书店中见到。
全球范围内，受中华文化影响最深的国度是东洋，但很有意思的是，东洋没有崇慕拱卫中原，最终却成了世仇……
摇摇头，将脑袋中突发的奇怪念头甩开，卢灿继续从上到下一排排、一座座书架地看过去。
东洋书店自然以日文书籍为主，这些旧书中，肯定有一些很有收藏价值，可卢灿不耐烦一本本去查找，他只想更快地找到中国古籍。
这只是一家二手书店，估计因为店小人手不足，收购来的书籍种类又多，以至于各种书籍胡乱插放，有工业类的书籍插入文学类的行列中，又有花边杂志插在农业养殖类当中。无形中也增加了卢灿挑选的难度，所以，他干脆只挑选中华古籍。
其实，在东洋购置中华古籍，如果单从经济上考量，并不划算。
虎博的中华古籍九成九都来自于国内。八十年代的国内，对一些不太重要的民本古籍，并不重视，虎博每年都能收到将近二十万册建国之前的善本古籍。今年春节前，卢灿去虎博给一帮老爷子们拜年，大略看了一下福伯编辑的虎博目录，截止到1984年12月15日，虎博一共收录建国前的书籍善本及文字资料合计一百零七万多份，一跃成为馆藏数目最高的品类。
此时的国内古籍，数量大，价格便宜，种类繁杂，妥妥的量大管饱。
不过，从东洋收录中华古籍，也有其特点，那就是文本的真实度更高。以史为例，明修元史，乱七八糟，清修明史，胡说八道，再加上后世的隐晦、避讳、毁禁以及刻意删减，到最后，堂皇的史书变得不能看了。反而是流落到海外的那些看似野史的史籍资料，可信度更高一些。
其中，又以远隔重洋的东洋，留下来的中华文明史料，真实度更高。
这也是有原因的，其一是东洋存留的史料，自然不用避讳和刻意删减，其二，中原学者想法多，喜欢“篡改”他认为不舒服的历史事件，而东洋人不会，他们对祖上传下来的中华文本，即便重刻，也基本上一字一句照猫画虎，连错别字都很少改动。
正是基于这一点，这几年虎博也没少从东洋搜罗各种中华古籍，以为佐证。
手指终于落在一片棕黄色的书脊上停下来，卢灿先抬头看看书架上的标签，写着“农医”，再伸手将这几本棕黄色线装本从书丛中抽取出来。
一看书皮，卢灿顿时露出笑容。
哦哦，真心不错，是元朝元文宗至顺初年即公元1330年，艺文监广成局刻印的《新修本草》！
元文宗自幼成长于汉地，有较好的文化修养，是元朝各帝中颇有建树的一位。天历二年在大都创建奎章阁，命儒臣进经史之书，考历代帝王之得失，仿唐、宋会要体例，编修《经世大典》，整理并保存大量元代典籍；提倡尊孔，加封孔子父母及后世名儒，并依儒家礼仪新祀南郊。
正因为他的这些尊文尊礼的措施，让他成为少有的能赢取中原士林口碑的元朝皇帝。
可惜的是，这哥们二十九岁就病逝，可谓英年早逝。
艺文监就是元文宗成立的官府机构，掌翻译刻印各种典籍，设于天历二年即公元1329年。广成局是艺文监下属机构，专门负责刻印事项。
也就是说，卢灿手中的这一小摞，是妥妥的元代官刻。
顺便说说元代古籍的四大官刻，分别是秘书监的兴文署，艺文监的广成局，太史院的印历局，以及太医院的广惠局。
这是一本医书，为什么不是太医院的广惠局刊印，而由艺文监的广成局刊发？
其中缘由，卢灿还真知道。
《新修本草》一书，是世界上第一部由国家正式颁布的药典，俗称《唐本草》。
唐高宗李治继位不久，就心心念念要完成父亲征服高句丽遗愿。顾命大臣长孙无忌与李积都是太宗征高句丽无功而返的亲历者，很清楚辽东的严寒会给军队带来的严重伤害。
在长孙无忌的支持下，药理学家、朝仪郎、右监门府长史苏敬上奏折，恳请重修前朝使用的《神农本草经》，以备军民两用。
高宗大悦，指派长孙无忌、李积、许敬宗、李淳风、孔志约、蒋季琬、许弘、许弘直、曹孝俭等22人与苏敬一起集体修订新本草。
长孙无忌是文官首领，李积是武将的领头人，许敬宗是礼部尚书，李淳风是道医领袖……
从这条任命就能看出来，高宗对这本医书的期望值。
苏敬花费两年时间，重编本草，目录一卷，本草二十卷，本草图二十五卷，图经七卷，合计五十四卷，收集药物八百余种。
但是，这本书出来之后，有先天不足。
它依然没有走出传统医书的窠臼，那就是只有药草没有医案！
没有医案意味着没有医疗例证，对于医者开处方没有多少帮助。
再加上这套医书编撰的比较仓促，很多药物考证不足，多采取医者经验讲述，并不准确。
所以，这一套医书，在宋代很快被收录药物更全面且有医案佐证的《开宝本草》所取代。
元灭宋，太医署所采用的还是《开宝本草》作为医学范本。至于唐代的《新修本草》，是不允许作为医学材料进入太医院。故而，《新修本草》只能交给艺文监广成局付梓刊行，作为医家史料。
作为史料，也就是用来参考的资料，唐本草还是有着很大价值。在唐本草的原书已佚情况下，找到元代刻印的版本，已经算是弥足珍贵。
卢灿手中一共有四本，均为双卷辑本，合计八卷，为草本四卷，本草图两卷，图经两卷。相对于完整的五十四卷而言，这算是残本，不过，书籍保管的不错，至少有八品相。
将其它三本搁在一边，卢灿翻起手中的草本卷九卷十。
封面贴签应该是后补，上面楷书手写“李唐卷子本新修本草元艺文监广成局辑录本之卷九卷十”。
封面为黄麻纸，这种纸张为唐代流行的白麻纸沁入硫磺所得，算是我国最早的染色纸之一。
黄麻纸属于麻纸中的精品种类，这种纸张其实不利于书写，但有两个好处：其一是硫磺沁色后，纸张自带防虫防蛀效果；其二是可以通过灌浆使之加厚，形成厚厚的书籍封面封底。
之所以看起来呈现棕色，也是因为纸张中染色的硫磺，被氧化后的结果。
内部为微褐色的鸡林纸。
鸡林纸原产于朝鲜，宋代时传入中原。因为洁白光泽，两面可用，而且韧性好，很快受到宋代宫廷及权贵的喜爱，多有仿制。辨别鸡林纸的最好方法是看纤维，有点类似于蚕茧摊开，纸面可见明显的交结紧密而发亮的纤维束。
元代的两大刻印中心，一处位于福建建阳，多为民刻和坊刻，纸料多采用麻纸和棉纸；一处位于山西平水，多为官刻，纸料多为皮料纸即白棉纸、黄棉纸、鸡林纸以及桑皮纸。
所以，从纸料和纸色也能佐证这本书的真伪。
再翻为内文版式，字大行宽，疏朗醒目，四周双边，黑口间粗黑口；文内篇名上刻双鱼尾。
这是典型的元朝早中期刻本版式。
在书本的右侧跨栏处，有一枚钤藏，朱月印，依稀可见“小岛宇彬”。应该是这套书籍的某一任藏书者，卢灿没听说过此人，也不知怎么就从这个小岛家族流出。
正准备滑过时，卢灿忽然又想起一事。
光绪十五年也就是公元1889年，清朝洋务运动时期的外交官傅云龙，在周游十一国时，途径东洋，无意中购得一批古籍。其中有唐卷子本《论语》十卷、《新修本草》十卷、影日刊本《文选》残卷等珍贵古籍，带回国内后，名噪一时。他采购的藏书对象，貌似就叫东洋小岛氏！
卢灿只是听说，并没看过傅云龙带回来的唐卷子本《新修本草》实物。
究竟是唐卷子本，还是唐卷子本辑录？
这两者可是有着很大区别。
唐卷子本其实是对唐代卷轴手抄本的一种统称。
这种手抄文稿，极其珍贵，譬如敦煌古籍，多为唐卷子本。
唐卷子本辑录是指从唐卷子本上，抄录内容重新付梓刊行。
譬如眼前这些，就是典型的“唐卷子本辑录”。
如果傅云龙带回来的是唐卷子本辑录，那么……自己手中的四本八卷，是不是与傅云龙带回来的十卷，出自同一藏家？也就是所谓的“小岛宇彬”？
如果真是同一家，这四本八卷为什么傅云龙没一起买走？
难不成是在傅云龙购买之前，小岛家就已经遗失了？
看来得找人问问，兴许，那位店主知道小岛宇彬究竟是什么人。不仅如此，回港后还要安排人打听一下傅云龙买回来的《新修本草》，现存在哪儿？
忽地卢灿又想起一事——傅云龙在东洋时，还接受了驻日公使黎庶昌的随员、贵阳籍藏书家陈榘的馈赠，礼物就是《新修本草》草本卷四卷五，本草图卷十五。
想到这，卢灿连忙又将其它三本拿起来看了看。
呵呵，还真没有这三卷！
看来，那位小岛家族，当时是将这册藏书分开售卖的！
也不知怎的，就有八卷流落到这个二手市场的书店中！