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第九十七章 洪门大明山 求收藏

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按照韩四和刘鹏的说法,洪门和天地会其实是一回事情,据传是由郑成功及其军师陈永华(陈近南)所建立的秘密组织,使命是组织和领导中国大陆地区的反清活动——呃,很有点后世台湾特务的意思!

所以在洪门天地会创立之初,这个组织是有统一领导和严格纪律的,韦小宝同志的师傅陈近南就是整个洪门天地会组织的直接领导人,而台湾郑家当主则是洪门天地会的总头目。

可惜在台湾被清军占领之后,真正意义上的洪门天地会总舵便不存在了,虽然洪门兄弟在此后的近二百年中愈发壮大,还发动过不少反清起义,但都因为组织涣散,没有对清朝构成任何实质性的威胁。

不过洪门天地会的组织虽然涣散,但是近二百年来却始终没有放下“反清复明”这面大旗,加入洪门天地会的会众,按照后世的说法,都属于无产阶级,或许是**,但总归是造反精神很足的一批人。后世孙中山领导的排满革命,最初也是从鼓动洪门会党分子造反起义开始的,可见洪门天地会还是一股可以利用的造反力量。

当然朱济世也知道,现在的洪门天地会会众是不可能承担起推翻满清王朝的重任,他们充其量只是反清复明的群众基础而已。

“洪门大明山虽然起于洪门,但是同其他的洪门山堂是完全不一样的,”朱济世在自己的书房里面一边踱步,一边对自己的三个手下言道:“因为洪门的那一套东西搞了两百年,都没有能推翻满清,已经充分说明那样的做法是行不通的。我们大明山不能重蹈覆辙……大明山必须是一个紧密团结的、进步的战斗团体!”

朱济世说着兴奋,用力挥了挥拳头,好像自己麾下已经有百万雄兵似的。而听他说话的二人,也都是一脸佩服的表情。

紧密团结的、进步的战斗团体——听上去就很厉害的样子!可是应该怎么搞呢?

“首先是领袖!”朱济世扫了眼刘鹏和韩四,提高声音道:“自满清攻陷台湾后,洪门天地会便再无真正有威信的领袖,因而才使得组织日益涣散,大而无用,对满清几无威胁。所以大明山必须要有一位可以领袖群伦的山主,那就是我!”

韩四刘鹏都重重点头,这个山主当然只有朱济世可做!人家要背景有背景,要银子有银子,要家世有家世,是当大佬的不二人选!

“凡大明山会众,必须向我这个山主宣誓效忠,并且绝对服从我的命令和主义!”朱济世接着说道。

什么少数服从多数的组织原则,朱济世是不会那么快引入到他的“大明山”的,自己绝对领袖的地位是必须的。

“大明山不同于其他洪门组织,必须要有一个主义作为指导思想,所有会众都必须牢记熟知!这个主义就叫做济世主义!”

所谓“济世主义”的核心思想现在就是三个,一是建立民族国家;二是中学为体、西学为用;三是由国家调节各阶级利益,确保底层平民的基本生活所需。

建立民族国家是将反清复明的口号升华成革命思想,告诉会众他们是在为在为民族而战,反清复明代表了全体华夏民族的利益!

中学为体、西学为用,则是中国现代化的指导纲领,呃,全面照搬西方的那一套政治思想肯定是不行的!后世伟、光、正的某党都这么说的,显然是真理。所以“中学”的那一套肯定不能丢!就像后世的那个啥主义一样!什么?某主义是西方的那一套?这个……下次再见马克思、恩格斯他们俩的时候要好好问一下,他们的主义是西方的还是东方的?

而对眼下准备和大清朝对着的干的朱济世而言,中国传统的儒家还是不能丢掉的。道理很简单,因为韩四也上过几天私塾,知道一些孔孟之道。而刘鹏、刘炯对儒家经典更是精通,两人都参加过南海县的县试,其中刘鹏还有个秀才功名。而且刘鹏还告诉朱济世,广州十三行的子弟当中考取秀才、举人功名的数不胜数,甚至还有人中了进士!至于江南的徽商、扬州的盐商、山西的晋商子弟当中,通过科举正途走进官场的大有人在。甚至还出过像曹振镛(祖父是扬州大盐商)那样的当朝首辅。

至于洪门天地会里面,读过圣贤书的落地秀才更是一抓一大把!甚至在南洋各地的华人学习,现在教授的同样是四书五经。

在这个时代的中国甚至是华人圈子里面,无论为官从商还是身在江湖,可以说都是儒门子弟。自己要反那个气数未尽的大清朝,还得留心身后居心叵测的帝国主义已经够高难度的,如果再要一棒子把早就深入人心的儒学思想给敲死,那可真是比登天还难了。

至于有信奉儒学的读书人拥护满清王朝和自己作对,那也不是什么问题,自己手下同样会有读儒家经典,思想开明的读书人来辅佐。就如欧洲这里,大英帝国也不能因为那些曾经同他们作战的敌人中有相信上帝的,就在国内严禁基督教改信真主吧?

最后那一条,也可以称为“民生主义”,不过平均地权什么的是没有的!忠于满清反动派的官僚地主阶级的土地肯定要没收,但是不能平白无故分给农民,而是要分给洪门天地会的有功之臣……现在洪门的那帮大佬闹事的本事肯定是有的,不过管事不能靠他们,还是给点土地封个爵位去当地主吧。

“此外,大明山的组织也必须强化,不能沿用洪门的那一套松散模式,所有会众必须服从总堂领导。”

朱济世努力回想着后世某党的组织模式,说道:“大明山总堂称为济世总堂,每个省再立一个分堂,称某省复兴分堂,取义复兴大明,分堂之下是各县香堂,称某县复兴香堂。总堂、分堂、香堂皆设立委员会为统辖机构。目前总堂委员由我指定,总堂委员会由我、慕文、破军三人组成,各省分堂委员由总堂委员会任命,各县香堂委员由省分堂任命。在总堂、分堂、香堂委员会下,再设立军事组、宣传组、财政组、人事组、法纪组,分别负责领导武装斗争,宣传鼓动、筹集经费、管理财政、发展新成员、任命干部和执行大明山法纪等事宜。

另外,各县香堂委员、军事、宣传、财政、人事、法纪等组组员,都由大明山支付薪金,是职业革命者,而济世总堂也会按期向各省分堂、各县香堂发放活动经费。”

哦?刘鹏、韩四同时微微点头,跟着大明山造反是有钱可拿的!

这就和其他洪门山堂不一样了,那些山堂都要自负盈亏,多年下来,早就不把造反当主业而变成“经营性组织”,而且多半还在捞偏门,这纪律岂能不松弛败坏?

“主公,咱们大明山往后肯定是会众千万,经费总不能都靠总堂接济吧?”刘鹏盘算了下,提醒道,“下面的分堂、香堂也应该有筹款的责任,还可以开办一些买卖,一来作为掩护,二来也可以筹集经费。另外,济世行在南洋、香港的产业也可以由大明山的兄弟们参与运营……”

“不必!”朱济世摆摆手,沉声道:“济世行是济世行、大明山是大明山,大明山的经费总堂会想办法筹集,有我在济世行的股份,还可以去向两广江南的豪商募捐,不会缺钱的,分堂、香堂不必操心。开些买卖做掩护是可以的,但不以盈利为目的。”

按照朱济世的设想,济世行、大明山,还有将来要成立的济世军都必须分清楚统属关系,绝不能混为一谈。济世行就是经营性公司,在商言商,不需要多考虑政治。大明山其实就是政党,应该专心致志去搞政治,不要学商人去做买卖,否则保管有亏无赚,还不如用济世行的利润来养大明山呢!

至于济世军,就是纯粹的军队,而且是皇家军队!自己是要当皇上的,可不是大明gcd总书记,党军的那一套,不适合眼下的中国国情。