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天天书吧 > 玄幻魔法 > 十五轮回周 > 第250章 交流一生
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或许是觉的焚风还太嫩了,所以帝一准备在一次培养一下。

“涩语和文字是不同的,而在涩语之上不仅有铭文,更有鸣音,每一层都是不同的层次。

当然正常的涩语教导也不是像我们这样给一页经书自己去看,而是以一句话讲出不同的故事,就像一个是以标题写出不同的作文一样,而文学的交流也不是取长补短,而是截流互补。

截取对方之中有用的充实自己,让自己的更完整。

经书的作用则是让你先有一个整体的脉络,让其不至于处处碰壁之后在总结归纳。

每一句话则是一个完整的故事,可以代表结束,而下一句话则是开始一个新的开始,同样可以代表新的延续,延续则是按照经书的方式前进,不停的在其中给出自己的注释。

这就像是一场固定的人生,或许说像一本功法一样?都差不多。

如果功法分上中下,那么修完下之后,中层是不是可以改修,是不是自己可以创造?同理,人生抵达了一个阶段,是不是可以朝着另一个自己向往的方向前进,形成不同的结果?是的。

所以涩语便是这样,一句话代表一个阶段,同样也可以代表一生,完整的一生!

如涩语的一句话代表一生,空白的注释便是以文字的方式给这句话作出你一生的解释,包含在这一句话里面。

一字一意,一语一生,前者是文,后者是语。

文在语前,因置下而上。

语在文前,因至上而下。

你会费劲巴拉的去述说自己的一生,并且说的清清楚楚吗?不会!通常都只会说一个大体,而涩语的最初便是这么一个大体的框架,以最为简短的方式描绘出自己的一生。

在下到文字的时候,则更加的详细。

那么为什么需要详细的写出自己的一生呢?

遭遇!

每个人的遭遇不同,但为什么会造成这样的结果,这需要从每一生的遭遇中得到答案,比如这样的结果形成的原因是什么,别人的一生是否出现危险的遭遇更少,为什么会这样。

窥探每一生的轨迹,从而在详细的轨迹中得到自生的解答,这便是文字的变态之处,你可以在其中寻找好的事物和不好的事物,从而总结。

至于为什么会有文字这种东西的原因则是节省时间。

你不可能去跟每个人述说自己的一生,那样太浪费时间了,你可以自己看,这样浪费的只有一个人的时间。

述说还要回忆,而单纯的观看跟着对方的一生行走是不需要回忆的,这样能节约很多的时间,并且更快的快捷,节约出来的时间能观看多少人生?很多!

不过就算以文字的变态,但一生之中总有一些不愿述说和不愿分享的秘密,这些空白之处便要自己去填补了,一处空白便可能形成整体轨迹在的不同。

比如一个小家伙,因好运的拿到了什么至宝,从而高歌猛进,但这个至宝有什么用?怎么形成的?形成的原因是什么?空白!这样的人生没有任何价值。

甚至说这样的人生根本不属于他自己的,而是属于这件宝贝的,没有这件宝贝啥也不是,而你要分析出这件宝贝形成的功效、作用简单,但原因的话,简直不要太难。

当一生分为两份之后,这样的一生便不在完整,尤其是拿到连自己都不了解的未知宝物之后更是如此,一生一分为二,原因自然更加复杂了。

这样复杂的一生,就像加密一样,造成只有你自己才能了解自己,只有你自己才能破解出自己的密码,因为你拿到了太多不属于你的东西,你解释不了的东西,增添了一生的复杂性。

这样复杂的一生,人家观看了有什么用?没用!而你本身复杂,观看别人的一生又有什么用?没用!从而彼此隔绝,就算是交流,也只是交流一下经验的大体。

所谓的互补,更多的是成为了借鉴和参考。

当自己都不能了解自己的时候,文字能写下你详尽的一生吗?能承载吗?不能!因为你根本不了解所拿到的宝贝的过去,那个密码你根本不知道,你只知道他的功用和效果。

这样的一生对于其他人而言价值太小,而本身也止步于涩语的阶段,只有一个大体却没有细节的涩语是不足以铭文的,当然那些不了解的宝物如果未丢失的话,也未尝不能完成铭文。

就算残缺的铭文,依旧是铭文不是?而铭文之力的效果嘛,则是你可以给别人赐名,形成庇佑的效果。

一个完整的铭文赐的名和一个残缺铭文者赐的名则是两种效果,后者固然能给前者造成伤害,但打不死前者,只有能铭文的残缺者才能打死这个得到完整赐名的拥有者。

这是一份名力之威。

不完整的一生只能给完整的一生造成一定的伤害,而打不死,外物固然锋利,更是捷径,但打不死对方在锋利有什么用?

所以我们通常都不会使用外物,就算是使用也只会使用自己足够了解的外物,这是完整性一生的优异之处,一生越详尽,其解出的原因越多,则这一生越变态。

如灵之初,性两分这句话作为一个大纲,则是因为里面能追溯的原因简直不要太多,不过名力之力并不好走,一生有多少错?有多少过失?太多。

就算是有很多的时间观看有价值的一生,但还需要梳理填补观看不是吗?需要的时间一样很多,所以名力之路是有近途的,而近途和捷径完全是两码事。

捷径比近途更快,但捷径犹如荆棘,你在走捷径的同时会被荆棘刺出不少的小洞,而这些小洞不停的在漏气,形成不进则退的结果,没有止步的选择。

至于近途不想走了,可以止步休息,让其更休闲一点。

名力的近途便是教,无论是音、还是语、或者说文,都是教出来的不是?而教是近途的同时,一样可以是捷径。

一句带有偏向的经文,利己还是利他?利己!因为你没有中立,带有偏向,则便是捷径,而这世上大多数的经文,都具备偏向,带有明显的主观意识。

就算是中立的经文,一样是具备主观意识的,没有主观意识怎么会写出涩语经文呢?而这同样是捷径,只不过比上一种风险更小,洞更小,就算刺破了,也漏的比较少。

可没有主观意识的话,那经文还能存在吗?不能!所以必须具备一定的主观意识,但却要消除这份主观。

那么怎么消除?比如让其不知道这是谁写的。

比如那一页经书,你认为是谁写的?嗯?是我?你觉的我会认吗?不会!而这就是一页没有源头的经书了,以没有源头的传递来消除这份主观的捷径,让其成为近途。

在以复数的生灵,修补这句话,完善这句话,让其变的越来越完整,直至成为一个概念,那么这个概念有多大,便要看这句话被完善的多完整,多详细了。

至于这个概念有什么用...谁能杀死这么一个概念呢?不能!所以作用很简单,杀不死自然便可以复活了。

借这个概念之名完成复活,完成生与概念的转换,只不过复活只有你便成为一个概念了,这样的复活或许不太完整,但对于大多数生灵而言,这样的复活可以说是奇迹了。

以概念之名复活,自然也会被这个概念所影响,所以当复活之际则需掐灭这个概念,这时这一句经文,便会永久性的失传。

比如你记得经文中的第一句话,但这一句话总有那么一个来源和源头,这个源头复活之后可以选择掐灭掉这句话,你的一生依旧是你的一生,但这句话已经不在了。

你知道有这么一句话,但不记得了,这时你便能重新编写一句话,这一生归你所有,完整的你!因大纲已消失,主题以消然。

那么为什么生灵会总有一些事情记不起来,或者说遗忘呢?时不时的有人借概念之名复活便是原因之一,当然这个概念完整还是不完整就是另一回事了。

越完整的概念,复活的越完整,但又因为夹杂了他人的因素,所以复活的又是不完整,比如多出来一些本不该拥有的东西,这是利,但同样是弊。

而一旦没有掐灭原有的概念,在不明所以之下影响会变动会越来越大,自以为是自己,但却被他人所影响,或形成自我矛盾,或形成崩溃,或改变倾向和偏重成为一个固执的概念,种种原因...

不曾掐灭,那么便要承受这一份影响,是利亦是弊,成他人之概念,依他人而是,而踏入这样的结果的往往很多很多,毕竟名能复活,那么谁会掐灭原有的一生,复活的希望,然后在重传吗?通常都不会。

所以这世上找死的多,被坑死的更多。

这是名力的近途,传世!

主动效果:复活,但不死更好。

主动效果:赐名!

赐一个概念之名是什么效果?可以想想看。”

帝一也没打算打什么谜语,说的清楚点,傻瓜式栽培。

“嗯...人家会保持着主观意识,照着这个概念走下去,人造主角,至于什么主角有什么用呢?主角不死,基本死不到你头上,相当于一个挡箭牌?差不多,毕竟你们关系很深厚不是?

传世之名越盛,则主角之名越大,也不是说主角不死你就不会死这么死板,一旦主角名存实亡了,便要小心了。

扬名立万的主角,突然有一天不见了,怎么回事?那就是出问题了,而长时间不出现,那肯定是被人干掉了,而主角被干掉了,岂不是形同干掉你一样?

艹!那肯定是趁着对方在填伤口,全力以赴把敌人干掉,所以对于主角这个东西需要关注,关注对方到底是死了还是没死,是重残还是修养。

主角不死不严重,死了很严重。

概念之名赋予到了主角的身上,主角死了你岂不是无名之辈了?一朝回到解放前了?这能忍?不能!所以为了不至于让自己真的变成无名之辈,所以必须干掉主角的一生之敌。

主角之名,主角之命,便是我们的幕名,而这个幕名不能丢,因为这便是我们的命,如果不是主角死了,这个命还有吗?没了!人家都要了你一条命了,你自己得拿回来。

斩尽杀绝,不惜一切,所以参与者连根拔起,这是非常正当的理由。

主角惹你了,但我们惹你了没?没有!但你惹我们了,更拿走了本不属于你的东西,而这个东西你能还回来吗?不能?那么我们将重新拿回属于自己的名气。

至于敌人嘛,通常也死的不明所以,我们和主角有关系吗?没人知道我们和主角有关系,而知道这回事的也不会去招惹一个身负幕名的主角。

就算招惹也不至于有杀生之祸,通常都是囚禁什么的,所以为什么主角为什么常常消失一段时间呢?嗯...大多被囚禁了,这样的囚禁则是在引我们出来。

而这需要判断,判断主角这份囚禁是否有危险,因为危险的囚禁我们通常是不管的,只有不危险的囚禁才会管,比如把这个主角困在某一处出不去,又不太危险的地方。

这时我们需要出面了,当然也可以不出面,人家是想见我们,我们又不一定想见他不是,所有主角通常被囚禁一段时间时候,又会活蹦乱跳的。

主角是一道屏障,但有时候更是一张暗网,有些人就是通过这种特殊的方式联系的,当然这仅限于知道这么一回事的,毕竟知道这么一回事的规格都是比较高了。

近途容易速成,但夹杂的因素并不纯粹,但胜在量多,一生之名借主角传开了,自然也就不纯了,而不纯有不纯的效果,所以主角通常都名气很大。

另一种则是比较慢,或许是和近途是一种互补?

你的名生借主角在传,这样自身便能保证纯粹性,从而和有价值的一生展开的交流,或者说更能明白自己的一生。

什么才是价值的一生?

结果?是!

过程?是!

但更为重要的是什么?原因!没有起点啥也不是,如同无根之萍。

以什么样的原因,走出了什么样的过程,造成了什么样的结果,这才是一个整体,这样的人生才在我们眼中具备一定的交流价值,可价值这东西是分多少和贵重的。

而且可能有些原因我们已经有了,更是不在需要了,在有谁会和你交流完整的一生?没有!所以需要从自己的一生中作出一个提取,提取有其中有价值的信息,以便展开交流。

一生是一个整体,而这个整体之中更有不少的节点,而这个节点便是一个开始,一个起始。

从一个节点跳到另一个节点,这便是交流的价值,截取自身节点,当然也可以不用自己的,而是用别人的。

比如我有一个朋友系列。

在到了一定的高度,需要的便不在是节点了,而是一个轮廓般的整体,因为一生有太多的重复,更何况是其中的节点,在有很少有人会把自己的一生当做是交易品,比如说文字的方式贩卖。

所以呢...又回到了原始的步骤,述说。

当然...可以贩卖别人的不是吗?不过任何前进的方式都有一定的禁忌在内的。

文字的交流,最初是交流一生,那么这样的交流方式为什么会断绝呢?

因为拿别人的在卖,而不是卖自己的,所以世间之规律能够通晓的人那是越来越少了,你卖别人的,别人自然会卖你的,自然也就不会在有人编写自己的一生了,当没有真实的时候虚假诞生。

编造出来的虚假一生,犹如一本伪造的书籍,那么这样的一生能够什么用呢?假的要成为真的,要具备实质的力有多费劲?呵呵。

以假易真,那么真的是不是越来越少?人家这次上当了,还会上下一次当?不会了,而且更学人家还会造假。

本来假的还具备一点价值在内,这样慢慢的发展到最后直接堵死,以假易虚,以虚至幻,直至不在交流、厌倦、不信!因假的太荒妙了,充斥着了结果,和少量的过程,原因更是瞎编。

当一生没有价值的时候,自然不在交流一生所得了,文学之力也自此步入末途,走向终焉。

不过当走入终焉之后,又是一个新的开始。

指鹿为马,弄假成真,扭曲事非,这是步入终焉之后变态的地方,只不过虽然变态,但也要信的人多才行,因太过浮弱,如同云朵一般,吹吹便能动,所以需以大势驱动,形成固化的效果。

封锁一方还好,一旦不能在封锁一方,形成固化,那么没什么卵用,更变态了不错,但更需要发育了,而且还需要慢慢来,变动一旦太大,容易闪了腰。

明明人家不是白痴,你非要把人家弄成白痴,人家不弄死你?

这样的结果和我们如今一样,一个是潜移默化慢慢来,一个大势强迫,一步到位,本身是假的便不用讲究那么多条条框框了,可强压一切,扫平一切不服。

仙秦的皇便是这样做的。

假的不能在假的时候,那自然是重新开始,谱写一切。

终焉嘛...新的开始,没有什么规矩,随便乱嗨,而这仅仅是变态的一方面而已,更为变态的地方则是...

一本由全是虚幻构成书籍,这本书籍里面只有一个主角,而其他人都是傻逼,当这样的书籍越来越多的时候,会形成怎样好玩的事呢?

一个世界只有一个主角,而这个世界除了主角之外都是傻逼。

虚幻的书籍越多,而现实也会被这些虚幻所影响,形成偏向。

如十本书籍里,五本配角是傻逼,四本不是,那么现实便有五成的傻逼在,而更过分则是十本书籍里全部是傻逼,一座世界如同全是由傻逼构成,那是多么的可笑。”

这是帝一笑出来声,

“这便是虚幻变态的地方,当低到最为低谷的时候便相当于打上一份根基,高楼没有了,不用讲规矩了,可以在地基之上重新建楼了,但建不好便是倒塌。

当然终焉是终焉,如今是如今。

你把一生写的详详细细,然后跟别人做交流,别人反手把你的这份东西给卖了,什么后果?你能忍?你不把对方给打死?我把自己的隐私,甚至最为羞耻的部分,都写了,你竟然敢卖我?呵呵!

好样的,咱们不死不休!不是你死便是我亡。

所以交流的禁忌便是密封,你知我知天知地知,这一旦泄露了,呵呵!冥冥中的规律之力会交你做人的,和好事不出门,坏事传千里差不多的效果。

而且除了这个效果之外,你还要面对一个敌人,就算你做的在隐蔽,敌人也是会知道的,这世上可是有很多巧合的,人家能打死你自然打死你,打不死你,自然泄你密。

传你的坏事,而他得出的可是纯粹的好处,而你得到了除了利,还有弊。

谁先泄密谁吃亏,虽然其中有一定的差额在,后者一样可能会被坑,但这不重要不是吗?说你十番好,不如一庄恶。

好的可以利用,坏的提防警惕,直至血亏到死。

禁忌之律,虽不是一步到位,但胜在连绵不断,如一个漏气的气球一样,不仅得补,还得修。

所以这个世上,不进则退占据绝大多数,因禁忌的坑太多。

“我说的有些东西,在凋零之后你可以跟青衣捡部分说说,知道的多了,分润的自然更少了,一旦传开了,那么则会形成堵死的效果,比如以假易假。”

“所以有些秘辛,不是我们非要说的支支吾吾打谜语,而是不够资格听的多,一个是因听多了坏事,一个是口不择言,祸从口出。”

“有什么想问的没?我可以回答你一个这个问题之内的问题。”

帝一笑问。

焚风沉思,这个问题之中有问题吗?当然有,更多的都是些小问题,帝一已经说的相当明白了,小问题值得问吗?不值得。

比如交流一生怎么形成力?这个就是小问题。

以文字为载体,以形而有质的完成交流,这样随着一次次交流之后自然会形成交互之力。

那么这个问题之内的问题有什么好问的?

半响之后焚风问了:“禁忌是不能触碰吗?”

“禁忌可以触碰,但不能触碰,一个是没这个能力别碰,另一个则是一直碰下去,当你成为禁忌时,禁忌还对你有害吗?没有了,只不过禁忌之所以是禁忌,则是因为它代表不好的一面。”

“这不好的一面通常是被封印住的,解开封印的同时,也代表你开启禁忌,而触碰禁忌本身便是开启禁忌的过程,开启了又不能关,分担的又少,那么还是不碰的为好。”

“这个问题犹如此消彼长,原本是左右两分各占五十,你杀掉一个一样各站五十的一样不会有什么影响,但如果你杀掉一个左边战五十一的,那么你的右边便会成为五十一。”

“你干掉一个左边一百的,那么你的右边则是成为九十九,但你的左边还是五十吗?不是!而是一。”

“当你干掉一个左边51的,而又干掉一个右边51的,那么你的左右两边都会成为51。”

“这和日行一善,暗行一恶有点类似,只不过想要两面同增,靠的是感觉。”

“日行一善,或许要暗行十恶才够,平衡之道,左右开弓并不好走,所以自然是能不碰还是不碰负面,要么一直碰到底,要么一次性扭转。”

“比如你交流了很多很多的一生,然后积累到一定的程度之后,一次性散播出去,这便是一次性的扭转,不然就是我说的那样,明明干掉一个左边51的,但干掉一个右边51以下的就会回来。”

“就算干掉的是右边51的,但左右互换可是会损耗的,所以可能要干掉52的才行,而干掉100的理论上能得到99,但实际上可能并没有这么多,而且一个把握不好就是白打工。”

“此消彼长,左右两边倒,而在不停的左右两边倒之下,期间的差额不是太大反复横跳,也能形成固化的效果,从而掌握两面之力,未必一直要走到极致。”

“禁忌之力是一个香饽饽,但想要掌握的话,要求自然更多不少,而禁忌之所以是禁忌则是因为普众不喜欢,固此拿血来堵住了这么一个窟窿。”

“所以想要暗面的东西,得偷偷摸摸来,光明正大的来虽然也可以,但是吧...麻烦!不停的有人不胜其烦的找你麻烦,那是一个接一个的接踵而至,恶心!”

“所以为了避免麻烦,暗面的东西通常不见光,这要是见光了呀,嗯...汹涌之时,又叫见光死,把光全部给拍死,又能重归黑暗了不是?”

“我偷偷摸摸好好的,你非要把我给挖出来,你不死谁死?”

“暗流汹涌,深不可测,可为什么这些话会被传出来呢?一个则是因为有些人不够凶,能力不太够,不太深,被小光光给跑掉了,一个则是故意的。”

“暗流流流才好玩不是?明争暗斗,尔虞我诈。”

“你见过一座势力明面上有什么纷争吗?但凡强大点的基本没有,明面上的傻子都搞不定,还能引起明面上的动荡,玩什么暗面,直接剔除游戏资格。”

“身为帝都大祭司的你应该多玩玩暗面,别像个呆瓜一样,越是平静的表面则暗面越好玩,帝都平静吗?没有这次的动荡挺平静的不是吗?就算是这次的动荡也很快会平复。”

帝一虽然没有下去与明同乐过,但有些东西不用看也能知道。

“行了这次就说到这里了。”

帝一离去,这是说的东西已经够多了。

“我是呆瓜吗?”

焚风陷入自我怀疑。

帝都很黑暗吗?帝一说的他相信了。

“维护表面不是我的工作?”

焚风似乎明白了什么。

“维护表面不是我的工作,更不是暗面的,而是里面的。”

不久后焚风就有点苦恼了,他...好像初在明面上。

明面上的怎么去暗面玩?差的太远了没得玩,只能找一个代表下去,不过未尝不能用其他方式不是?比如...分生?但...他是大祭司,而这份大祭司带来的奇异就让他比较吐血了。

不过一个小目标有了,进入帝都的暗面玩,嗯...隔空操作!

可凋零之后帝都还有暗面吗?

有的。

只要不是点滴不存,暗面始终存在。

光明萤火,黑暗夜色,暗流水滴,谁都会保存那么一点火种,一点希望。