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天天书吧 > 玄幻魔法 > 十五轮回周 > 第518章 母仪天下
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传说六亲不认,想要认全还真不是一件简单的事。

这东东好像曾经聊过,但不太完整,不过现在也未必完整顶多是多了一些。

论资排辈,娘娘自然是六亲的老大。

往远了说,一个娘就是一团虚无,一个娃娃不停的怼着虚无吸吸吸。

往近了说,这个娘就是蕴育出娃娃的那一个。

无娘养育,至于教导...别想。一团虚无教个屁,无私的家伙,或者说根本不知道所谓的私究竟是什么,因它们是无。

这是第一亲:无亲。

第二亲则是己,自己。

无亲蕴育出的第一个娃娃,或者说生灵本身就是六亲之一,换句话说:六亲无己。

一个是无,这个东东没有办法形容,而无后的第一个谁,则是己,或者说我。

这是第二亲:单亲。

形单影只,举目无亲。

若单亲又养育了一个娃娃,才有所谓的娘,三亲娘,而这时初生的娃娃还属于单亲吗?不是了。它属于亲属,有一个娘还单个屁。

这是第四亲:亲属。

若这个娃娃属于亲属,那己亲跑哪去了?嘻嘻。

六亲无己,视为两亲,一娘一属,又是两亲。

无、己、娘、属,六亲之四,但这个四并不完整。

属是己,单它又不是己,没有彻底的区别开。

所以呗,这个娘会又养育一个娃娃,亲属成了一对,这样的话,六亲无己名副其实了,可亲属要是一对,四亲又不完整了,而其中的不完整在于先后之间的若差。

一对亲属,两个娃娃是同时初生的吗?不是。

有些事,是有顺序的,有一才有二不是?

但是吧,很遥远的时候,并没有这样的次序,就像那个时候并没有六亲这样的鬼玩意。

谁弄出来的?谁定的下顺序?

六神呗。

今返古,平定无序之乱,不过其中有不少的纠纷,各有争执,当然这个不重要,给远古的六亲排排序就可以了。

四亲具备差别,为了抹平这样的落差,则需要成个家。

让这个娘成为一座家,拉平其中的差距,这样的话,一对亲属也成了所谓的双亲。

那么不完整的亲属是两个,而双亲又是两个,这是几?四个。

在加上一个娘,一座家,一个无,一个己。

是不是出现了八个鬼玩意?哈哈。

这是纠纷。

神定六亲,而后改之。

若正常来讲,那无、己、娘、属、在加上双亲视为六,不过双亲的成分有些复杂,比如说需要一个家。

娘成家,而属结亲,这样的话,没有了娘,也没有属,六亲去四,只剩双亲。

一亲无缘分,一亲同根生。

这样的六亲很遥远,可以说是启源之一,但就是比较无聊,相比于这等遥远的事物,近在眼前的反而更为有趣,这是什么呢?嘻嘻。

寻亲记。

近在眼前的六亲需要寻,有时生养的亲娘未必就是六亲之一,而是冒名顶替的,有名而无实。

如果说简单的生一个娃娃,就是六亲,那未免也太简单了,所以大多数的娘娘都是虚名,可要是本身是无知的,这个虚名可挂不上,是以举目无亲。

若举目无亲,则自己是第一亲,剩下的就需要寻的,要自己也是无知的,那就是六亲不认。

六亲不认,孤苦无依,不过六亲不认这回事少有。

因娃娃会认亲。

就算养育这个娃娃的娘,不知道六亲这回事,可当娃娃认亲了,这个娘则挂上了虚名,哪怕娃娃是无知的,娘娘也是无知的,但因认亲而存在。

当然,不排除有些娘,生育一个娃娃后就丢了情况,那这个娃娃懵懂无知的娃娃就是孤苦无依的状态了,而这样的娃娃往往看谁都是亲近的。

若收养,或者遇到这个娃娃的谁没有自知,那认的是一份亲近,无亲的状态。

虚名容易挂,但又不易挂。

首先便是要有自知之明,要是没有,这样的认亲是无亲。

娃娃认无亲,那收养这样娃娃的谁,离六亲的谁更近,则会偏向六亲之一。

本来不是娘,但由于娃娃的亲近,又由于自身和娘更近一些,导致自身的路途往娘上门便宜,这是不知不觉的影响。

算下来的话,娘是最为容易出现的。

至于爹...哈哈。靠别站。爹是很多的,别名野爹。

如娘娘生个娃,那在这个娃娃的视角和娘差不多大的都是爹。

而且...

近亲虽说有些,但有些东西也复杂的要命,一一掰清楚,那是没完没了。

简单些,省略些,不在论形成的过程了,可娃娃的初生有两种状态。

其一:娘。

一个娘蕴育一个娃娃,与其他无关。

其二:爹。

这个娃娃是共同蕴育的,血脉交融。

如一万个生灵,利用自身的血脉,蕴育出一个娃娃,那这一万个家伙就是爹。

一个是一,一个是多。

少有少的好,一个字贵,多有多的妙,一个字富。

是一个娘养一个娃娃简单,还是一万个爹养一个娃娃轻松?前者昂贵,后者富余。

之所以简单,是因这个娃娃只需要养。

对于娘而言,养大便是成功,不负责教什么,而对于一万个爹来说,养大是问题吗?不是。一天吃一个爹,能吃一万天好吧,今天是这家的,那另外的爹干点啥?这是教,也是育。

娘养爹育。

不同的两种娃娃。

一个呆呆的,一个笨笨的,一个言听计从,一个拐弯抹角。

先聊聊亲娘好了,一般来说她只能负责养大,娃娃长成什么样,作为娘的并不关心,一味的喂养,不教任何东西,不过娃娃自己可以看,可以学,可以听,这样的娘,除了喂养之外,不会做多余的事。

娃娃会对娘娘言听计从,因她们基本不会对娃娃说什么,要是娃娃跟谁跑了,她们也不关心,大不了就再生一个。

不过有谁会拐跑这样的娘娘养的娃娃吗?没有。那是很恐怖的。

娘娘是昂贵的,谁将昂贵的事物拐跑了,代表轻贱。

谁是轻?娃娃呗。

跑跑自己跑了,离家出走,那是轻。

要是跟谁跑了,则是薄,而拐跑的那一个则是贱,没有谁会在意一个贱民,它会成为任人踩踏的草芥。

这不是什么诅咒,而是规律,如娘娘一味的只是喂养,不做多余的事,便是遵照规律的行为,而要是谁触犯了这样的规律,那就是下贱了。

和一个注定下贱的家伙计较,那是作贱自己。

所以呗,娃娃跑了,娘娘不关心,更不关心是谁拐跑的。

那么娃娃会存在离家出走的情况,又存在意外的拐跑吗?嘻嘻。除非是世风日下。

当娃娃出现被拐跑的情况,意味着世界是恶劣的,或者说有些东西丧失了,但要紧吗?不要紧。

能拐跑一个,还能拐跑一万个不成?通通受贬。

拐跑的娃娃命薄,而这份薄命,会拼掉更多的负面,薄命的娃娃可是很凶的,那一个个的都是狂妄之徒,这样薄命从实用的角度讲,是用来遮盖尸骨的。

红颜薄命遮羞布。

是不是很有意思?

每一个娃娃都是一块遮羞布,前提是跑了,若不是世风日下,娃娃顶多是离家出走。

今天离开,明天回来,每一次离开的时间更久,更远,直至一去不回。

若世盛,这样的娃娃会回来的,哪怕回来的是一份骸骨。

其中的区别是临死之前回来,还是死后回来。

这取决于世态。

若世态炎凉,回来的则是尸骨,回来吃最后一口返,以类似于灵魂的姿态,这是世态不太好。

这时娘娘说话了:把你的尸骨带回来。

是这样说的吧。嗯。

能带回来吗?那是前途渺茫。

不一定能回来,死在外面了不是,而娘娘本质上也没有奢望娃娃能回来自己的尸骨,但这却是一个过程。

吃完最后一口饭有气力了,若前途渺茫,是不是可以清扫一些障碍?是。

不说有仇报仇,有怨抱怨,而是清扫冥冥中的障碍,从而影响什么,重新铭刻什么。

扭转风气。

若是能带回来了,或许娘娘会多说一些话,比如...生不逢时。

其实对于这等娘娘而言,复活一个娃娃轻而易举,但她们的目的是不同的,这并非冷血,而是做一些更有意义的事。

一个生灵重要,还是一万个生灵重要?后者。

娘娘是养娃娃,但可能并不在乎这一个,而是在乎那一万,不过有些事,是可以双全齐美的。

当娃娃带回了自己的尸骨,可以制造一具棺材不是。

若能带回自己的尸骨,娘娘会制造出一具棺材,即生不逢日,以尸骨为棺,以待来日。

一也要,万也要。

期间或许要死很多很多的娃娃,但要紧吗?不要紧,当成时,一切安好。

当世界蒸蒸日上,娃娃能带回自己的尸骨了,当世界更胜往昔,娃娃能在临死之前回来。

娘:这幅棺材是给你准备的,躺进去吧,或许你有很多疑问,但今后你会明白的,而这具棺材里,记载了其中一部分答案。

本来娃娃临死之前回来,是会瞑目的,这下好了,带着众多疑问死进了棺材,那是死不瞑目。

娘娘表示又有话说了:难道让娃娃送死?它还那么小。

额...对于娘娘来说,的确很小。

这么小就离家出走,太早了,早夭了,太急了,毛毛躁躁的,但可以预见的是,某些事物出现了,因娃娃可以在临死之前回来了。

它带回来的是预示,预示师尊的出现。

什么才是师尊,这样的路途又有多远,问号。

能带回自己的尸骨,而不能在临死之前回来,这是有些事物还没出现,比如师尊。

没有师尊这回事,去哪拜师?别想。

当有一个娃娃,能在临死之前回来,代表师尊那鬼玩意出现了。

如果说娘是六亲之一,那么师同样也是,拜正经的师,可不好拜,前途坎坷。

若不是前途坎坷,娃娃不用躺进棺材,而是会蹦出来一个师尊,起死回生,这是收徒,而收徒和拜师是两码事。

反正师尊这东西,不乐意谁拜师,更不乐意收徒。

因每一个师尊收的徒,都是高徒。

名师出高徒,意味着这个徒弟比师尊更强,别以为这对于师尊来说是什么好事,如果这份更强是不可超越的呢?

每一个徒弟,对于师尊来说,都是一种障碍,这个徒弟不走了,意味着自己不得寸进,只有哪一天等这个高徒嗝屁了,自己才能走走,不然就是一辈子原地踏步,而且就算这个高徒嗝屁了,还留下了阻碍好吧。

重重险阻,高山止仰。

所以呗,不乐意收徒,谁都不喜欢收一座山压在自己的头顶上,而且山崩了,还有碎石,要是这个徒弟不省心,山崩直接把自己给砸死了,那死的太冤枉了。

名师是出高徒,但名师从不收徒。

除非...这个名师是谁养出来的,比如爹。那可能会收些高徒,当一个又一个爹的父亲,自己没法教爹,但可以让徒弟来教不是。

虽说徒弟是一座山,可能会出现山崩的情况,但有一万个爹抗不是,算是教训,而且这些爹也不是什么省心的货色,山就算不崩,也会被移开,一个个爹合力移开。

这一类师尊,只会收一个徒弟,关门弟子。

试想亿万世生,争抢一个师尊,谁能那么幸运?额...作为徒弟那是想争想抢的资格都没有,全看背后的靠山有多硬,是不是足够强势。

这样收了一个徒弟,不至于惹来一群家伙来拜师,而拜师就是另一重意思,这个代表比收徒更轻微。

简单来说,就是一个徒弟能做到打败师尊就行,徒弟能败师,师也能败徒,这可比收徒好太多了。

虽说拜师的过程各有不同,但能做到拜师的哪个是善茬?

收谁都不好。

除非趁早,要么干脆不收了。

比如一个师尊出现了,这时还没有所谓的娘,趁早收一个结束,我生你未生,怪不得我。

如娘娘养第一个娃娃,而第一个娃娃就能临死之前回来,这代表什么来着?额...代表师尊早已出世,而且已经收过徒了。

一句话:生不逢时,为娘生晚了,我儿命苦。

要是还未收徒,则是以亡魂的状态回来,顺便带回自己的尸骨。

这是恰逢齐会,这时娘娘会立马在养一个娃娃,拜帖已送,恭候大驾。

一副棺材,即是拜帖。

要是不收我儿,嘿嘿。送你一副棺材。

要是收了,同样送棺材,不过这副是养魂棺,徒弟成高徒了,可以躺进棺材里,避免山崩碎石,可保无恙,高徒亡时,则会开棺,而棺材本身就是一个娃娃,当这个师尊开棺蹦出来了,里面还有一具尸体。

届时把高徒的尸骨放进去,棺材会慢慢的融化,成一体双魂,往后亦不用你管了,而且它们也出师了不是吗?

师尊:额...

娘娘:你可以想尽办法整死你那所谓的高徒,来个师徒决裂。

师尊:这...谨遵娘娘口寓。

娘娘:咳咳!!!

作为师尊,收徒喜欢收周全的不是,比如善好后的,这样可以省去不少的麻烦,要是连自家娃娃都不操心,凭啥登门拜访?

要是娃娃命苦,就是另当别论了。

如一个师尊,收过了徒,这个娃娃临死之前回来了,带着去拜师?去哪里拜?师门关了。

这也是要带回自己的尸骨的原因,前去带回尸骨,亦是拜师的路途,怎么谁知道这个师在哪个角落里窝着,而要是直接临死之前回来,嗯...拜师无门。

虽说拜师无门,但可无师自通。

这是学生,亦是学问。

娘娘:要死了?

学生:嗯。

娘娘:想死吗?

学生:不想。

娘娘:上学可以不死。

学生:怎么上?

娘娘:死后学不死之术,起死回生。

学生:向谁学?

娘娘:幽冥。

学生:要是没有幽冥呢?

娘娘:你说死亡会死吗?

学生:不会。

娘娘:若无幽冥,你即是死亡。

学生:可以学别的吗?

娘娘:可以。

学生:比如...

娘娘:学生。

学生:向谁学?

娘娘:为娘。

学生:什么都可以学?

娘娘:什么都可以。但学生无用,因你要死了,死了学会的还有用吗?没用。但你死了,你学会的,别人可以学你,而那些学你的,是你的学生。

学生:意思是我学会的东西,当我死了之后,别人能够学以致用?

娘娘:嗯...这是无师自通,你死了之后,你的学生可以领悟到你学会的东西。

学生:这样做是为什么?

娘娘:重开师门。

学生:我是师?

娘娘:你是无师。

学生:能全都要吗?

娘娘:事物是循序渐进的,若全都要,最好的也会带来最坏的,所以要做出选择,明明可以全都要,但却做了选择,这是优。

学生:你想要我学什么?

娘娘:起死回生是我的私心,你可以选无师自通。

学生:我选死亡。

娘娘:嗯...

选择什么并不重要,重要的是选择,因无论怎么选,都可以顺理成章。

娘娘:我儿命苦,竟做出了选择,择日为娘带你报仇雪恨,欺师灭祖。

师师表示:......我...招谁惹谁了?

其实还有另一种选择,那就是娘娘带着去拜师,虽说拜师无门,但这门是可以开的,无师自通是自开,而除此之外还有徇私枉法。

若娃娃做出了选择,而娘娘可以置换这个选择。

如娃娃选择了死亡,当娘娘置换则是替死,而娘娘做过选择吗?么有。可以是逆转置换。这是娃娃替我做出的选择,但这个选择不是我做的,当逆转之后,则是徇私枉法了。

如娃娃选择当一个学生,那逆转之后,娘娘可以带着娃娃去拜师,代价则是娘娘的一身本事没有了,而好处...如师尊倾囊相授,那学生可以保证全部学会。

要是不逆转,而是学娘娘的,学了有用吗?无用。学会了,可要是死了就是白扯。

虽说这样是让天下生灵,成为学子,但其中的难度可想而知。

一身本事供天下生灵去学,但每一个能学多少?又能领悟多少?一点点。可相应的,这个娃娃可以成为所谓的无上师。

天下皆为学子,而这个娃娃即是无上师又是学生,即是教天下,也是学天下,如每一个生灵只能学一点点,那这一点点就是媒介,这个娃娃可以从天下生灵当中学更多,这是所谓的上学,亦是学生。

至于学到什么时候算结束...学至无用。

如这个娃娃从娘娘那学到了一个术法,这个术法叫起死回生,而天下学子会因这个娃娃的死亡,领悟到起死回生的一点点,而当世间在无起死回生之术时,即学成归来。

一术教天下,不学无术时,即学所有成,而学成时,那是天下师,不过天下师不是那么好当的。

一术分天下,每一个生灵能分到多少?很少。而这很少的东西,生灵在意吗?不在意。

若生灵不学则是无术,复活?别想。而且想要复活是需要条件的,比如有谁学会了完整的起死回生之术。

娘娘可以教会自己的娃娃,但不代表能教会别人,教这个东西不是由她来,而是师授。

娘的授,本质上是养,养最后一次,吃下什么,学会什么,而这个娃娃吃下什么,也代表娘娘丧失什么。

这是喂养食生,这也是要做出选择的原因。

娘会的东西就那么多,少一点没一点,学娘所有,意味着...娘没了。而要是学娘所有,则是继承,继承当下一位娘,而且想能继承就能继承的?呵呵。首先这娃娃得合格,不是个白痴。

离家的娃娃可以获得最大的好处,就是回来继承娘的所有,而有些时候娃娃得以瞑目,这对于娘来说是一件好事。

娃娃瞑目了,娘娘的本事又大了,可这样是不是太残忍了?

所以...问问呗。

娃娃临死之前回来了,娘娘是可以不说话的,而说不说话取决于这个娃娃究竟是怎样的。

是常回来看看,还是死期将至在回来。

常回来瞅瞅,外面就这么好玩吗?

死期将至才回来,外面的东西很重要吗?死到临头才回来。

要是定期回来...嘿嘿。你在期盼什么?

要是回来不走了,在等天上掉馅饼吗?行吧。长这么大,为娘还没有吃上一口热乎饭,尝个新鲜,瞅瞅手艺,这饭要是做多了,这是转行当厨师了?也算是一门手艺,长大了不少。

要是当娘的还没有活腻歪,无论怎样做,都别想继承遗产。

有些事物是需要继承的,但也少有谁可以继承全部,这就像不会有谁把宝贝压在一个生灵身上一样,若能继承全部,需要继承吗?不需要。

如一位娘可以把这个位置传给下一任家伙,但下一个家伙如果自己给力则不用继承,要是不给力,则只能继承一部分,而且还需要所谓的资格。

若没有资格,宁可丧失,额...丧失有些过分,而是分散,分散了意味着没有娘这个玩意了,而有这个资格的可以继承一部分位置。

至于说为什么需要继承,需要传承,需要资格...啧啧。

当一个生灵与世共荣,要是这样的家伙要是挂了,世界是会形成天灾的。

利世者,本是行善作恶,可有些利世者,行善并没有作恶。

举了例子。

如娘娘是利世的家伙,曾有利世之功,而它们的任何作为,都可以代表作恶,如两个家伙在掐架,娘干涉了,让它们不在掐架,一时利好,但它们在掐起来时,则是生死相薄。

利世,可以作恶,但有些事,却不能做。

那怎么的恶能做?

比如生灵讨厌杀戮,那利世则可以掀起杀戮,更可以杀善。

如大家都认为这个家伙是好人,我却偏要将这个家伙给杀了,这是明晃晃的作恶。

有利皆有弊,而这样的弊我做了之后,则没有弊了,这是利世作弊,消除隐患。

至少自己作的弊,可以承受,而不会无端端的滋养,不知道是什么。

如利世的家伙劝架,那就是一时利好,而后患无穷,因它们本身是利世者,而这即是作恶。

自己更加利好了,更加得心应手了,但世道慢慢的变坏了,变得更加恶劣了。

这是两种不同的应该方式作弊与作恶。

相比于作弊,作恶自然更多。

至于为什么...

利世作弊了,还存在利世之功吗?相互抵消了,以利消弊,做的是无用功,这样像是置换。

如生灵更为喜欢财富,利世带来的财富,因是世生渴求的。

但不喜欢什么?这就可以选了。

比如不喜欢杀戮,不喜欢战争,不喜欢抢掠,那么哪个更为不喜?比如是战争,比如是杀戮,而抢掠只是稍微不喜,那自己可以抢掠不是吗?这是以小换大。

挑弊小的做,而换利益更大的东西。

这是德,功德的德。

小和大之间其中是有差距的不是吗?而这些差距则是所有生灵的德,它们得到了其中的差距,但对于利世的家伙而言,有得到什么吗?没有。

无德。

德不在己,这些差距,生灵会给利世的家伙吗?若不给,即是无德。也因这样的差距不是自己造成的,但因为这样,功德才足够的多。

比如仅仅是自己喜欢财富,不太喜欢抢掠,其中的差距是很小的,而干自己不喜欢的事,啧啧...自己不喜欢抢掠偏偏要这么干,这就不算作弊了,而是失败,不仅财富要丢,自己也要完蛋。

财富仍旧存在,但丢失了,而自己还要为这份不喜而背锅,如干自身不喜的事,是会厌恶自己的,而失利几乎是必然。

虽说自己厌恶自己,但丢了财富,别人不会厌恶自己不是吗?

这是失利,也是失败,败给自己。

所以有些事,怎么干是很有讲究的,如自己喜欢杀戮,但别人不喜欢,这个可以干,可自己又喜欢财富不是,单纯的个体,财富在谁的手上?自己。

自己干别人不喜的事,而财富又在自己手上,其中存在差距吗?不存在。

要是是自己不喜欢财富,而别人喜欢,自己喜欢杀戮,而别人不喜欢,那么获取财富给予生灵,而自身转换抢掠,差距形成。毕竟相比于抢掠,自己更喜欢杀戮,而别人更喜欢财富。

这同样也是作弊,但其中的置换更为严谨和精细,而且很小。

当论到整体时,其中选择的就很多很大了。

如在世界层面上,大体上都喜欢财富,大体上都不喜欢杀戮。

自己喜不喜欢财富重要吗?不重要。

就算是自己不喜欢财富,但由于大体上是喜欢的,所以这样的不喜将在整体上划入喜欢的范畴,届时便是带来财富,制造杀戮,而这是等价的,其中没有差距,因大体更加厌恶杀戮。

所以呗,可以挑次一点的,比如抢掠。

财富更重,抢掠更轻,差距形成,其中的差距可不止轻重,还有数量和大小。

在说了,坐大之后可以挑自己喜欢的不是?自己可以喜欢财富,至于抢掠、杀戮、战争、穷苦、疼痛、这些都是选择,挑一个自己喜欢的干,不过要是等价置换,虽说大体上没有差距,但自己这边没有差距?有的。

若完全的等价,即是制造公平。

如生灵得到了财富,但也因战争而丧失,这是等价,而自己这边要是抹平了差距,则是平等,生灵并没有得到财富,而自己这边得到了公平,即掌握了财富,又掌握了战争。

这是不是很有意思?哈哈。

届时自己可以放出财富,而财富注定会带来战争,不过要是自己平息了战争呢?

战争同样在自己的手上,放出财富的同时,意味着掀起战争,但自己掌握战争的全部,流失一小部分战争能打的过吗?

若战争与战争之间相互对耗,那留下来的则是全部的财富,这是平衡的玩法,以一步步的制肘把战争给榨干,不过这回事是玩火。

放出财富,流失战争,掀起争斗。

一旦要是战败,那结果...啧啧。

比如放出的财富多了,导致战争的天平失衡了,不能形成完美的同归余尽,那可真是大败亏输了,而自己要是输了,啧啧...战争本来是很小的,但自己输了不是吗?届时财富可以滋养战争,掀起更加的规模。

直至战争掠夺完全部的财富,只剩战争的存在,而自己输掉了一生,意味着生灵同样可以滋养战争,最终覆灭在战争的铁蹄下。

一生输即是天下输。

若天下别无他物,那是死定了,不过生输,顶多是灭生,并非输不起,要是世间舍财富之外别无他物,全部输给战争又怎样?丢了财富,输了一生,但却赢了战争。

战争灭不了世,输生赢世。

直接认输,任由宰割,反正除了财富之外什么都没有不是,那下一世,可以有战争!它属于世界,因为它赢了,一生认输了。

不过这回事同样很难办到。

本来是一个人的事,变成了全部人的事。

一个人认输了,全部生灵都会认输吗?它们可能不会。若不会,即丢了财富,也败给了战争,这是大败亏输,不然怎么说这是玩火呢?哈哈。

平衡是讲究分寸的。

输易赢难。

一个人赢难,全输更难,正常是这样的,不过对于我们来说嘛...嘻嘻。全输更为简单。

来生即是今世,只要能掀起战争,即是赢,当然我们也有我们的难度,这个难便是创造财富,掀起战争,难在一个名正言顺的理由,不过我们需要的,不代表是世生需要的,创造财富易,但归己难。

其实就算再难,一步步的解开也不是什么事,但又会扯远了。

回归正题。

有些家伙的死,或者说凋零,那是牵连很多的,所以对于继承那是非常的严谨,就算是具备继承的资格...那不仅会慎重的考虑,更有考验的存在。

它们可以传承,但可以不存在继承。

如师,如娘,少有下一任,非亲不传,非故不传,非具不传。

若非具备资格,若非亲生,若非故旧,别想继承这回事,它们的传承是分散的,如一师散百艺,如一娘养百子。

总结一句话:它们在还命于天。

不然它们要是凋零了,对于世界是浩劫,要是它们离世了,对于世界是枯萎,要是它们作点什么,即是风向的转变。

不能死,不能灭,更不能随便的做什么,从一而终,这是它们的位置,在世界的位置。

若是轻易的传出了这个位置,那对其他生灵也太不公道了,位置完全内定了,不能忍。那这个位置还能坐稳吗?哈哈。

坐不稳的位置是会被掀翻的。

如师位置被掀翻,世间在没有所谓的师,皆是虚名,而名而无实,前途艰辛,在想重开师门,那和做梦差不多。

若步步坎坷,步步艰辛,这样的位置谁乐意坐?没有。

届时就是推,推上去勉强坐,若还寻私,则是逼。

若想名正言顺的继承,需要完成一系列的条件。

非亲、非故、非具、非弱、非明、非要,非留,非成。

非亲不传,非故不交,非具不继,非弱不承,非明不问,非要不给,非留不遗,非成勿扰,绝无仅有,只此唯一。

若能做到这一系列的条件,本身就是名正言顺的下一位,而自己只不过是站了这个位置,才让这样的家伙上不来,所以是时候退位了,交给下一任继承者,但它们什么都继承不到,因留给它们的是空空的位置。

当还命于天时,一生归己。

比如这个师的位置传给谁的,但本事都归自己所有,而是自己用这些本事干点什么,谁也管不着了。

解脱了。

所以说,一些家伙巴不得有谁来继承,但很可惜很多时候都是绝无仅有,只此唯一。

至于为什么...比如世界太小了,容不下。

如一位师,掌握了很强的力量,世界可以容纳下它们的摧残吗?嗯?有生灵是它们的一合之敌吗?

坐上这个位,代表世界不是很小,至少世界能容,能容得下这样家伙的摧残,但仅仅是世界,这并不代表它们自己能容的下自己,若生灵之中没有它们的一合之敌,即是自己容不下自己。

灭生等同于灭己,灭不了自己,才能肆意妄为。

当出现一位继承者,意味世生在某些层面上与它们旗鼓相当了,若是这个继承者能上位,那更是可以战而胜之,不过这是以整体来计算的。

齐心合力,可以战而胜之,寡不敌众,但世生真能齐心合力吗?嘿嘿。

可能。

只是说有可能。

所以呗,退位让贤,杜绝这份可能。

败我?绝对不可能。这家伙提早上位了好吧。所以世生虽说迟早能败师,但绝不是现在,而是未来,而师至今不败,未逢敌手。

不过继承是需要满足一系列条件的,谁知道条件有多少?问号。

要是自己让位,这个家伙不合格怎么办?自己岂不是闯祸了?不能忍。

所以是硬等,等这个家伙顺理成章的把自己掀翻,可这还是以退为进吗?不是了。

未来那档事,那是弄清楚了一系列条件之后的后话。

坚定不移的霸占一个位置,自己当在这个位置的前面,要是谁能越过阻挡摸到这个位置即算合格,而其中不会有任何放水的行为。

当然,不排除有某些傻缺,坚定不移的就是要干死当在位置前面的家伙。

师师:摸到了就是你的,为什么一定要干死我?你它丫脑子是不是有病?

叽叽:不!这样...位置才能坐稳,才能屹立不倒。

师师:......你应该尊重一下为师的意愿,而不是占着理不放,非要败师。

扎扎:娘说择日带我欺师灭祖,虽说她没带,但我听娘的。

师师:......那是她口不折言,这回事你别当真,不然它又会说我儿命苦了,你也不想那么苦命对吧,不然....知道什么是绝无仅有吗?

娘娘:若我支持,它可以是只此唯一,它是绝,你是无,同归余尽,它是余,你是尽。我带它了,哪怕只是口头上的支持。

师师:你们这是欺师!!!

娘娘:我儿命苦,来世不要在拒绝本娘娘。

师师:......啧啧。你这是想当我娘丫。

娘娘:不。我想看看,当你成为我儿时,你会不会灭师。

师师:它灭了我,我灭了它,不是应该的吗?

娘娘:是吗?若你是师,你会手下留情的。是吧。师祖。

师师:那这可真是欺师灭祖,不过...为什么?

娘娘:我说过带我儿报仇雪恨!

师师:真是这样吗?怕不是为了仇家吧。不过娘娘真的要赌命吗?要是你的孩儿不具备继承的条件,就算有你的支持,倒下的也不是我。

娘娘:我儿命苦...但可含笑九泉。

师师:何必呢?这样娘娘可要成为下一位了。娘娘会欺师灭祖,作为师师的我,也是会大义灭亲的。

娘娘:那仇家的出现,名正言顺,我们结仇了不是吗?

师师:这样的方式可太不好,娘娘难道就不考虑一下结亲吗?难道就不肯放下一些身为娘娘的颜面吗?

娘娘:我儿远游时,你在哪?

师师:世间并非只有娘娘一位。

娘娘:其实...我在很久很久之前就想领教一番了。

师师:天下学生皆为我辈,娘娘想要领教,得要亲自来,这娃娃还没有那个资格面对师徒全部,若非我所愿,娘娘怕是要扫兴了,这可怜的娃娃怕又要尸骨未寒了。

娘娘:我儿命苦...应含笑九泉。

师师:......

娘娘:儿丫,你本可以打败它的,但由于它们师徒齐上阵,所以愿赌服输,不过你有一次又一次的机会,你会有兄弟姐妹的,它们将带着你的尸骨卷土重来,若这一师,不足以令你含笑九泉,不足以令你瞑目,它妄为人师。来!我儿,来拜见你的师尊。你将来要面对的是它们师徒。

若你们有一天能打败它们师徒,为娘的位置给你们,你们会像娘一个养育一个又一个娃娃。

若你们尸骨未寒,世间会多出一个仇家,这也是你们师尊的无能。

若你们含笑九泉,世会多出一个亲家,那是你们曾经瞑目的兄弟姐妹。

来!拜师!

叽叽:师尊在上,徒儿败见师尊!

师师:我能不收吗?

娘娘:你说呢?

师师:传说一日为师终身为父,果然是名不虚传,只不过...小娃娃,将来你瞑目了,难道不想当娘的娃娃了?而是当父的?

叽叽:若师尊能令我瞑目,认贼作父又有何方。

师师:话不能这么说,能令你们瞑目,我才能当你们的父亲,要是瞑目不了,那就是仇家,这也是你们娘娘的赌局,在这个赌局之中,我可能会消亡,但你们娘娘也是同样的,就算是这样,你还愿意参与这样的赌局吗?不为自己考虑,也为你们的娘娘考虑一下不是。

叽叽:孩儿愚钝,请师尊赐教。

师师:你们娘娘会以身作则,你做出的选择是娘娘的,她可以以身作则的完成替换,但也可以不换,所以你的选择不是她的,而你替娘娘做出的选择,更是自以为是,所以你需要学会兼顾,在兼顾娘娘的同时,顺带提携自己。

这是长大。

娘养一子,选劣择优。

若你选劣,而择优,娘娘要是转换,你即是优,她则是劣,所以转换不了,只能认同。

若娘劣,养出来的子嗣,要是优秀的,而这对于子嗣而言是负担。

娘劣养优,这是亏,若你们有损,娘娘在日益亏损之下,娘娘会养不起娃娃的,负担重了,所以娘娘只能认同。

明白?

叽叽:懂了一点,但没有例子。

师师:如你替娘着想,拒绝这个赌局,但偏偏你娘要参与这个赌局,那么你同样要赌,而这份赌不在是面对我们师徒,而是越过我,摸到师的位子,这是你的赌局,但你不一定能摸到,而你娘也会参与其中。

因一次摸不到,你娘会养下一个娃娃,以次充好,直至能摸到为止,而这就像是与时间竞赛一般,你们得赶在你师兄前面,也就是我收的那个关门弟子。

若你的师兄继承了师位,你们没有挑战的资格了,因他是你们的师兄,额...或者说你们是他的师兄,因你们消亡了,而他未死,不过他代表的却是师门。

这个大小的问题,你们可以争。

争生。

你们可以挑战它,赢了就是师兄,但这样的挑战无门师门之位,赢则强,败则弱。

败的是师弟,赢的是师兄。

若敬死,若你们不战,掌门会叫你们一声师兄的。

要是你们本质是劣,没机会赢的,除非你们的娘娘要强,加重自身的负担,而这不是你们可以决定的。

传说母凭子贵,那是因为你们的娘娘要强,而她本身也真的非常强,就连为师亦不得不礼让三分的那种。

一声师兄弟。

一赌父子局。

一礼非赐教。

这并非赐教,你们的娘不会说,因为它是娘,无比尊崇的那一位,但我会说,代替娘说。

若你们今后成为师兄弟,而作为师兄的你们,却安息瞑目了,你们的娘娘真的能母凭子贵吗?

娘娘以身作则,成为了劣,而你们更优了,当这份优势不在了,娘娘会怎样?劣迹斑斑,任由欺辱。

子不孝,师之堕,为师无能,愧对娘娘,为弥过而堕父,你们的娘将成为父的妻,一位贤妻良母,而慈母多败儿,这也成为了娘娘的命数,可要是父严厉施,则父子反目成仇。

慈母多败儿,败儿逆子多弑父,父从师,但父是没法教好娃娃的,因父来自师堕,一师无能,在加上慈母宠溺,教好?那是比登天还难,而它们也是最为需要拜师的那一批。

或者说它们不是拜师,而你们师兄弟收为学生。

父之子,妻之儿,从名义上其实并没有拜师的资格了,若师在,只能收它们为徒,因它们无资格拜师,而若非严父,若非贤妻,老师会收它们的孩子吗?不会。

非严父,不问。

非贤妻,不闻。

父与妻,是它们的位置,可师和娘并非能重新坐上这个位置。

若师堕娘衰,后继无人,它们是退不到这个位置上的,要重新走,有这个资格重新走,但路途未必一帆风顺。

走不到,师堕娘衰,无师无娘,无父无妻,存在师娘这两个位置,才能保证父与妻两个正位的存在,正位之所以是正位,那是因不是出自堕落,若因堕落而成,顶多是顺。

若世顺则位顺,若世难则路苦。

这路自然是顺着好走,要是路上要吃苦,谁乐意吃?能吃苦,不代表乐意吃。

所以作为师门,一般都会问上一句:能吃苦吗?

这么问,不代表就有苦头吃,师门可没有苦头吃,问问而已。

能吃但没有,而以后有了,需要谁吃的时候,能吃的吃,但这玩意没有谁乐意吃,为师也乐意,不过苦要是换了滋味就是另说了。

娘娘有娘娘的本事,而师师也有师师的本事。

这个本事叫啥来着?本末倒置?不太像。

调味?简单朴素,不够装哔。

倒行逆施?有些贴切,就是不太合适,不过反正都是要翻译的。

简单来说:来拜师一个个都会死在为师的手上,因你们要咽下一口气。

能吃苦,能吃什么苦咽下什么气,咽下去了,苦尽甘来,能吃的苦,变成了甜的。

这样往后出现这样的苦了,那是大块朵颐,饮如甘霖,若师门无苦,非苦是悲,这样的情况在于世间并非出现疾苦。

若死是苦,则赐死。

若穷是苦,则赐穷。

要是师门无苦,则赐觉,感同身受。

这取决是世界有!有这样的感觉,有谁感觉到穷是苦,不然师门没有办法赐教的,那么只能以古未鉴。

不过就算是世间有,师门之所以重要,那是因为它是一个清净地。

世间疾苦,不入师门,这也是师门会问能不能吃苦的原因,而师门同样也是世间最大的苦海。

当世间出现疾苦了,即师门入世之日,吃遍世间疾苦。

若返回师门,咽下吃尽的苦头,这也代表着葬身,而入世也代表着出师了,不必在回来,但也可以回来。

不必在回来的原因嘛...生灵吃不惯苦头,死在外面,可以慢慢习惯,而回来的原因...让师门也尝尝鲜,看看所谓的苦头究竟是个什么滋味,而更为重要的原因嘛...则是师门重见天日。

薪薪学子,知道师门在哪吗?不知道。拜师而无门,这部分原因吧...来自吃尽苦头。

不是师门不开,而是都是吃尽了苦头,世间又没有疾苦这回事,需要开吗?不需要开。

当世间具备疾苦了,才是师门重开之日。

带回来的苦头,吃一半留一半,尝一半原汁原味,尝一半甘甜雨露,届时一个个学生可以上学了。

至于如今吃的是什么...那是往事!而你吃下去的是一段母凭子贵的往事。

这是你的拜师礼,非赐教,而是给娘娘的薄面。

不然...嘻嘻。

上学可是要交学费的,更何况是拜师。

若非是娘娘...那一个个拜师的可是厚礼相待。

记住:是相待!

等为师哪天有空了,上门收礼。而这些个登门拜访的...

师师:惹不起,惹不起...学所有成,别学你娘,上来就是父子局,太欺师了!!!不过这样的拜师的含义,正儿八经的硬碰硬,为师是败的那一方,但要是在师门的话,就是另一回事了。

娘娘:要是在师门咋滴?

师师:叽叽丫,你这辈子别指望出师了,这是你们娘娘真能干出来的事。

叽叽:.......

师师:真要在师门和你们娘娘干架,你们娘娘会陨落,但师门也会自闭,师门仍旧存在,但却是关闭的,没有谁可以在拜师,均是无师自通,直至有谁在临师门,成为那个开山祖师爷,但多少祖师爷由于过于嚣张,结果被灭了满门。

欺师灭祖莫不如是,而为师吃下的往事,就是这份欺师灭祖,往事不堪回首,惨不忍睹。

叽叽:......

师师:那么小叽叽,准备好死在为师的手上吗?

叽叽:......我!叽叽!是来挑战的!!!取而代之的!!!

师师:你是娘娘养的第一位娃娃吗?

叽叽:...好像...

师师:若你是,你干不出欺师灭祖的勾当,若你不是,更没戏。

师师:传说母凭子贵,而其中亦有甜头,坏的已经谱写出来,娘衰母弱,贫妻贱妾,根本上的原因是你们不念旧情。额...父是配母的,但母也可以是贫,因父很富,而母亲却一贫如洗。

但要是父母分了,这份富也会分到母的身上,当然那更次就是了,所以呗,贫妻贱妾。

慈母多败儿不是,这不是它们养的娃娃不争气,而是太争气,争强好胜的那一种,败一次小问题,但要是败多了,母弱了,当弱到了极致,也就父母分离,因富的家产要败光了。

那么子是随父,还是随母?

若随父,则是失败,一母成妻,未婚改嫁。

若随母,母凭子贵,它们不在能养娃娃了,这个娃娃便是它们的独生子,若子败亡,则母仪天下,不在为母,贵为贤妻,这位格又降了。

贤妻恭顺,但若不是正位,而是堕落而成,是顺位也就罢了,要是逆位,那是恨不得捏碎,颜面尽失。

母仪天下,顺位贤妻,本应是顺,但要是世道不好,红颜薄命,而之所以命薄,那是因为她们觉的太丢脸了,这就像是一块遮羞布一样,谁揭开了这个面纱,或者被风吹起来了,她们就挂了,无颜以对。

要是世道在坏一点,她们就该不知廉耻了,视为下嫁,不登大雅之堂,只在俗世之中,此生以绝望,而得红颜下嫁者,三生有幸。

本该还命于天,但却流落风尘,纯属被谁灌了迷魂汤,喝醉了,这对于红颜来说是重注,因三生可望,不过可望而不及,如得红颜壁垒,但可及代表能达到,只能说有机会。

若下嫁委身,而三生惜败,红颜不在是红颜,而是贱妾,这样的结果...三生那是万死难辞其咎。万劫不复,永堕轮回。

万劫不复出自一个个身在奇位的,而永堕轮回则是三生自找的,它们也必须要这么做,不然一个个身在其位的可不会善罢甘休的。

万劫不复?太轻了。

红颜未必能看到可及的究竟是什么,而永堕轮回,在红尘中苦苦寻觅,这是那份可及,要不我们也不会说,红颜被谁灌了迷魂汤了,即三生有幸,就应该长相厮守,而不是追逐。

世道败坏,红颜下嫁的本是无望之辈,但得红颜壁肋,它们又觉的自己行了,其中的原因则是红颜是下嫁的,本生无望,但又起了追逐之心,这是命运,本质上和世界没什么太大的关系。

红颜下嫁本是不该,但三生有幸的蝴蝶应有所属,当然其中可能确实有世道败坏的原因在内,命不够薄,有些硬,但要是有些厚,则与败坏无关。

本身薄命,若变厚了,代表世界变好了,但变好的同时也有弊的存在,这份弊应在了红颜脑门上。

一个三生有幸,一个应有所属。

这是良缘,但三生若起了追逐之心,良缘亦会造成恶果。

谁会去破坏这样的良缘?么有。因恶未生。擅加干涉即是作恶,所以不能干涉,哪怕这份良缘中存在隐患,但它本身却是利好的良缘。

若利世,优良太多,需要照料的事物多不胜数,红颜自然是排后的,而这样则会形成照料不周的结果,之所以排后,不是因为红颜浮弱,而是因为她们的命硬更贵,弊端发生在她们身上不太容易,比红颜弱小的事物多了去了。

所以就让红颜硬抗呗,基本上就是这样,而且发生这样的巧合也并不容易,红颜转世,刚好出现利世的情况,简直太巧了,而在这样的巧合之下,就是牺牲谁的问题。

这回事...命运的作用。

若顺,自古红颜多薄命。

若逆,改写红颜命,但其他事物呢?是什么?有得必有失。

红颜薄命,清清楚楚,但其他事物则是比红颜更深的隐患,若看不清,若看的不是足够了,红颜成为了理所应当的牺牲品。

接下来三生万劫不复,迫使永堕轮回进行补救,以此来扭转所谓的命运。

命运的作弄是好事,但要是一味的作弄...嘿嘿。

比如说三生万劫不复,一个硬骨头,就是不堕轮回,那世界可以没有命运这回事,比如永堕轮回,而这个堕的是三生,但本质上是命运,直接关押命运,成为在座之一,想必很多家伙对于命运之座很有兴趣,而这也是所谓的好事,扭亏为盈,但这回事是建立在本身足够的强悍基础上完成的。

巧合的捉弄是存在的,但这是不偏不倚的刚刚好,三生会堕如轮回,但不是永堕,而要是恶意的捉弄...那这股恶意是从哪来的?

冤有头,债有主,扭亏为盈是本事,那么这笔账便要算一算了。

比如退位的干吗去?算账去。而这笔账是怎么个算法,这正常命运捉弄的结果,同样是看本事,看把这个结果推衍到怎样的高度,如红颜和三生在上其位。

若不进行推衍,那就是一个基础。

红颜成为正妻,而三生本无望,可重新追逐,以一生为即止。

这个可以拿回来的基础,顺理成章的东西,至于更多的...

其一:看推衍的结果。

其二:看本事。

如正妻的红颜怎样成为母亲,重新母仪天下。

如母仪天下的妃子,怎样重新成为万金之躯的娘娘,而一生追逐以多久为期,又有几生可以前赴后继,这都可以算。

推衍出更多之后,能不能拿回来就要看本事了,而现成的好处便是命运,至少有等命运的位置有了后继之后才能出发,不然命运是会丢失的,更何况需要命运带路不是?拿回更多靠的是人多势众。

至于怎么拿...那就是另一回事了,看情况。

有些时候的出征,就像是...当苦力。

要是别人连一个基础的份额都没有,打道回府吗?路费是不是得报销?要是路费都拿不出来呢?那简直是...无耻之尤。

出征的路费自己出,但回来的路费一般都是有报销的,比如一座世界的消亡,但损失了一趟路费不是?就为了带回一点土特产?简直不能忍。

血亏。

额...扯远了,回到正题。

母贫子贵的另一面,母仪天下。