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天天书吧 > 玄幻魔法 > 十五轮回周 > 第526章 迷离问
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三代是什么?这个得想想。

伤痕练体形成的冲击,三代应是练力。

是这样?延伸一番。

一代是削,实际上是消,会碎的原因是因为蛮横。

二代的伤口更为细致,可诞生的先天理论上应该会强上那么一点,而这一点是软,本来是应对初代的蛮横的,但要是初代退休了,这就轮到二代来试错了。

初代:我们在干三百年!这个我们拿手!!

一个硬,一个软,一个细,一个粗,这三代估计是个筛子。

若二代无能,乏力的症状都不会出现,而是直接贯通,在三代的身上打了一个孔。

这千穿百孔要应验了。

这样的孔可以只有一个,但也可以很多,一个二代多少伤痕一次性就能射出多少空洞。

同样的一次,但每一个孔,可以找一个二代做补,从每一个二代身体上取一道伤疤堵在孔里,这样二代中的疤痕会越来越少,相应的三代的孔也会变少,直至二代没一个具备伤痕的,在把新诞生的三代给融化掉,而这个三代又可以把其他家伙的孔洞给治疗耗。

嗯...就是这样。

二代是练体,融化的三代是练啥?不太清楚。

反正二代练体是因为伤痕,而融化的孔洞其中大小深浅是有区别的,哪怕表面上是完好的,但里面确是暗藏的缝隙,虽说明面上这样的缝隙并不存在,就像那治疗好的伤疤一样,但本质上却是存在的。

并且这样的本质还是无法治愈的,只能靠第四代,要是米有第四代那就只能靠练点什么了,强生健体了。

本质上的升华可不是那么容易的。

如第二代练体,它们的本质是伤痕,练体可以无伤无痕,可要是治疗别人,则会留下非常隐性的伤痕,可要是它们被第三代治愈了,那它们将不在仅限于同代之间,也就是说三代那一天挂了彩,二代可以治,并且不会留下任何隐患,因二代的本质被根治了。

根治了之后,给其他家伙的伤势治疗好了,会比原本更加坚韧,并且这样的坚韧是全身性的,如果全身仅仅是坚韧了一部分,那其他部分是不是就是伤痕了?是。

二代是升华过的,因它们具备第三代。

至于第三代想要升华...那得有第四代,不然...练生?嗯...练生!

要是么有第四代本质上的升华怎么玩来着?

练化咯?额。

遇事不明,直接练化。

这样的代数太伤脑经,回到练气,练气也不是最重要的,主要的是完善躯体,衍生什么都好,就是有些太笨重,为了减少这样的笨重....嗯...反哺!气息降落,反哺到世界脑门上,而世生充当这个反哺的媒介。

一份气息的落下反哺到世界,世界又会吐出来,额...也可能不会吐,反正吐出来的更为精纯一点。

要是世界不怎么吐...嗯...到此为止。

么的练。

世界要是外强中干,那是没得吐,需要补补身子好吧,正常是这样的,但气息灌入世界,至少也可以给自身带来一些灵活,不太属于练气的范畴,而是舒经活骨。

这个东东,就像是世生通过自己让世界获得某种灵性物质,额...也可以说是练气。

这些气息怎么来的?吸管抽的。

世界抽了进来,自己吃饱了,气息逸散出去了,但却吸不回来,或者说并不需要吸回来,甚至...有逸散这回事吗?可能是没有的。这些气息本质上就是世界,有逸散这个过程吗?

可能有,但也可能没有。

以气息构成世界,世界是不是可以源源不断的吸入?嗯。

那么世界可能只会吸,不会吐,在不停壮大自己的同时,这样的世界也非常普通,甚至于并不存在,因只会吸的话,世生也会被世界给吸干,或者说世界吐出来的,是生灵的部分?差不多。

这个就像吃坏了肚子,本来可以一直吃的,但吃坏了肚子导致吐了,要是吐多了,气息自然越来越难吸。

这是第一种结果。

吃坏了肚子,导致吐出了废气,而这些对于世界不利的事物,就算对于生灵利好,但也是具备隐患的。

这个结果来自划分,划分出了世界和生灵的不同,所以世界会吐。

要是这些气息,形成了生灵,那这些生灵对待世界的态度是恶的,就算是先天生灵吸收了这些气息也是同样,会对世界造成破坏。

如生灵注定对世界造成破坏,那世界有必要冒泡遭个罪吗?没有必要。所以这样的世界是死寂的世界。

从源头决定了结果,世界不会生灵,这是世与生的不同。

生灵就算是百般作为,世界仍旧是死的,因生灵吸收了那一份恶劣,那一份对待世界的恶劣,不过这份恶劣也是世界吸收生灵产生出来的不是,就是吐出来了而已。

这要是不吐相当于食生:一世无生,仅有世界。

这是世生一体,世界之中没有任何一个生灵,结果注定了,世界一直咔咔吸,亦先天也要被吸干。

额...不能说一世无生,其中有些变化,若先天生灵太多,世界的吸取会更加困难,这个就像是太杂了,矛盾重重,形成了阻碍,所以理论上生灵是有存活的希望的,但衰败也可以说必然。

而是否能够存活,取决于吸力大不大,也就是世界存在多少根吸管,吸管多,而生灵少,那自是一世无生,要是吸管少,而生灵多,可以苟活。

只进不出的恶世,因生灵存活艰难,可相应的恶世也会带来变相的好处,如生灵可以名正言顺的掠世。

你它丫的既然吸我,那我取回自己的东西,是否应该?应该。

这样的世界等同于给了生灵一个炼化的理由,不错的理由。

炼化世界对于世界来说是不是恶?是。但却是不错。因世界先吸的。

不错可行,适可而止,但基本上不存在适可而止,因世界对待生灵过于苛刻,世界消生,生灵获取争取更多有毛病吗?没有。

这是不错之弊,适可而止简直是奇迹。

这个就是看是世界吸收气息来的快,还是生灵炼化世界来的快了,一般来说,只要生灵这个脑子不出什么大问题,会把世界吃干抹净吗?不会。但也不一定,总有家伙会出现炼化一世的想法,把世界全部炼入己生,让自己成为世界。

估计会有很多家伙跳出来阻止,那全部炼化呗。

吞噬一空,不够纯净,这样的家伙也就是成为下一座这样的世界。

炼化世界是可以的,但仅限于炼化世界,不然要是炼化了其他生灵,成为了这样的世界就是一个循环,而一个循环的世界是不存在的,当这样的一个循环形成了,世界已无必要存在。

一个圈圈形成了,若无外力介入,往后就是一直重复的画圈圈,没必要存在,可也因为有外力的存在,所以这等古怪的圈圈可以一直画下去。

本身应该是不存,但由于意外而存在。

这样的世界几乎百分百会进入某些意外,比如来自禁区的,来自文明的,来自宇宙的...因要是没有意外介入,它们本应不存。

就算有意外介入好了,一个循环都形成了好吧,意外很厉害吗?很牛哔吗?这样的路是看的见的,那就是原始,因第一个循环已经形成了,先成就原始才有资格谈谈改变。

当然拉,要是谁阻止过这个循环的形成,那也意味着存在变数。

第一个循环阻止了,重新开始,变数横生,这样的变数就会让世界吸取的同时,往外吐点东西出来,不在是完全的只进不出,而世界往外吐东西的行为吧...是善。

行善作恶,没的说,生灵对待世界是恶,但对待自己更狠。

世界吐出来的相当于生灵的一部分,那生灵吞下这些东西相当于什么?食生。

这是吞噬。

相互竞争,互相残杀,家常便饭,炼化世界?别想太多。它们会在世界中掀起战争,争斗等等,给世界带来毁灭。

最终的结果:生灵全灭,世界残存,当世界越来越残破,那自是越来越普通。

若世界有灵,它们会出来遭这个罪吗?不会。又不是白痴。

这个结果从头到尾世界都是死寂的,但也存在变数,但就是生灵取世界而代之,如生灵成为世界的一部分,比如天天,这就很遭罪了好吧,可以转变,但遭罪的过程也是必不可免的。

举个例子:比如死狗。

它们可是遭过罪的那一批,虽说是罪有应得,但也是一种顶替,由顶替产生洁净的时候,比如世界出现一片空白的地方,在由某些家伙以洁净为媒介,在加上自身的化生形成净化效果。

就算是一些与死狗有深仇大恨的,对于这样的结果它们也不得不认,而这回事可以说是取而代之,但更是释然,不得不说,生灵还是挺牛哔的,但一己之力终归太小,不足以扭转乾坤。

不是说不行,而是心慈手软了,有了这么一个顶包了,应该要心狠手辣的吞噬的干干净净的才对,要是心慈手软,相互吞噬的结果可是会一直持续下去的。

至于为什么会心慈手软...

世吞生是恶,但吐出的气息却是善,世道本恶,奈何善生仁慈,而每一份仁慈都是作恶,对世界的恶,对自身的狠。

本来战争可以一次性彻底结束的,但由于仁慈阻止了,这样的战争将会持续不断,好人可不一定会有好报的,更可能会遭天谴。

仁慈的让吞噬一直持续,世界能不针对你?反而是那些猖狂霸道的,更加走的顺,不过它们也迟早会心生怜悯。

世道本恶,多的是作恶多端之辈,而能恶贯满盈的家伙少之又少,当有一个恶贯满盈的家伙融世,很多问题直接解决了。

于世界来说,生灵之间相互吞噬,相互竞争,可并不是对世界的恶,只要没有对世界造成破坏,既不是恶,那又是什么?若没有造成破坏则是良,若造成了破坏,但却一直在吞噬竞争,这是行善。

世界的视角和生灵的视角是两个玩意,生灵这东东是很容易形成误会的。

比如相互吞噬,它们误会成了恶,但这份恶是它们造成的吗?不是。而是世界的影响。

世界自知是恶,生灵获得认知,以为自己在作恶,但其实吧...是生灵不自觉的把自己代入了世界的视角当中。

既然知道是作恶,为何要作?活不下去?既然活不下去,那当然要一直作下去,但往往能活下去的时候就不作了,自己是能活下去了,其他家伙能活下去吗?呵呵。而活不下去的家伙,它们会作恶吗?会。

救济它们?救济的了一个,还能救济的了世界不成?这样的救济就像是拖延。

勉强能活,因救济而存在,而救济的家伙往往是么有好下场的,救济了只能说勉强能活,但活着就是受苦有意思?没意思。

愚昧之善,没有良知,苦尽甘来,那是奢望。

不说愚昧之善无用,但这是将希望交付在别人的手上,当不存的希望多了,或许会出现那么一个恶贯满盈的家伙。

这是昧善的效果,坚信自己做的是善事,不曾反思。

要是反思了...良知可不一定是善意的。

如天下都在吞噬,谁都不喜欢吞噬,却依旧在吞,自己也要照做吗?要知道自己可以不吞了,有的选了,在深思一番,吞噬是不是很过瘾?

良知这回事可是很矛盾的,这种结果的良知那是明知是错,但又乐此不疲。

若世界本是没有良知的,那就是一直愚昧咯,良知这东西可并不是与生具来的。

存在良知,可要是本来没有,则需要诞生,行善这个玩意可以诞生出良知,但那是诞生,需要生灵全灭了才会诞生,这是顺其自然,可要是想某些东西提早出现,那就是化生。

以自身为基础,作为诞生的养料。

如一个善良的生灵,以自生为代价提一个问题:比如什么是行善。

这个问题的答案,只针对这个问题。

迷离三问。

为什么行善:原因。

什么是行善:结果。

行善为什么:未知。

原因如同过往,答案早已写明,这是最为容易回答的,甚至不需要化生,只不过化生可以得到准确的答案,比瞎蒙更实在,但正常都是瞎蒙,自以为是,那就是。

至于结果...都它丫的化生了,明白的告诉你,你一生的行为就是行善的标准,化生之时,成为这个标准,因你问的是什么是行善,那其他家伙则会告诉你,你行即是善,因你结出来的是善果,你认为什么是善,那就是善。

这个玩意是证生。

过往和现在,一般是不会超过一生的范围的,如原因你认为的作恶,则可以是你行善的原因。

这样的方式等同于是以一生来明确出一个标准:验明正身。

有必要化生吗?没必要。因可以自明,更可以自证。

至于未知...你它丫的行善是为了什么?是功名?还是回报?要求可以自己提。

如救济一个贫民,你要求它干什么?这可以是行善的目的,三思三思就是这样。

至于化生...那是深究,能深究多少,能提出几问,在于己。

如原因已知,结果已明,未知已得。

那化生了,可以针对一个问题问三次。

一问:什么是行善。

既然结果已明,那第一个问题给你揭晓其他生灵所认为的善,生生汇众,聚沙成塔。

二问:什么是行善。

这时世界会给你看到,它善良的一面,它的善行,它的本质,如吐出的那口气,便是世界本质的善。

三问:什么是行善。

让其瞅瞅自身的本质,估摸着会颠覆认知。

虽说那口气是善,但世界的本质是恶的,那生灵看到的则是恶,自知的恶,即是...善。

之所以会颠覆认知,那是因为行善是作恶,因一口气而形成的生灵,作恶才是善己。

要是善世...要知道世界的本质是恶的,善世代表冲突。

当然拉,三问仅限于一个问题,不会回答更多,比如怎样善世,怎么化解冲突等等,这可不在一个问题的范畴之内,以作恶的行为善世,这玩意可是存在不少周折的,首先便是观念上的扭转,而三问便是扭转认知的过程。

一般的生灵,那是提到了第三问,那是...哈哈。

生灵:不可能!绝对不可能!

这代表扭转失败,生灵自主,既然扭转失败了,那便不存在第三问,哪怕是问过,但自身坚决的否定了不是吗?

由于第三问的否定,第一问是错,第二问亦是错,照着第一问和第二问的结果行事,那是将错就错,大错特错。

本来第一问和第二问是应该抹去的,但由于生灵对第三问的否定,但对于第一和第二那是无比认可,故产生了模糊,当模糊有一天清晰了,兴许就是犯错的时候了。

莫问。

莫要在问。

当一个生灵连第三问都不能过关,有第四问吗?没有。

化生不一定会死,但却会失败。

要是第三问过关了,嘿嘿!

在问问:什么是行善。

一个问题问四次。

这时世界就会告诉你,那个聚沙成的塔都是善行,但仅限于你,但限于对于你来说才是善行,而那样的善行是千奇百怪的,生灵确定能够一一满盘皆受吗?嗯?

伪善亦可成真,它们是假,但却可以成为生灵的真相。

这样的真相说它残酷不见得,就是不那么容易接受。

比如有些家伙认为杀戮是善,能接受吗?接受不了对吧,这也是生灵和世界的差别,而很多时候世界是死寂的原因...咳咳!眼不见为净。

如果第四问是一个选择题。

第一个选择:满盘接受。

第二个选择:遗忘所有。

接受千奇百怪的真相,那简直不能忍,遗忘所有是不是更加轻易?嗯。一时接受不了,可以慢慢适应不是,以遗忘的方式。

可这第四问是选择题吗?只能说可以是。

全部接受当生灵是谁?是圣?扯蛋。

遗忘呗。

可要是遗忘了,还存在第五关吗?么有。

要是全部接受了,嘻嘻!同样的问题再来一次。

五问:什么是行善。

估计世界也要骂娘了,简单不当人,可既然过关了,那就承受好了。

世界的本质要是恶,若能承受这所有的恶,那谁就是善良的咯,但真的能承受吗?哈哈。

恶意注入,能否一直保持善良?

世界吐出了一口气,这个生灵会吐出自己的善良吗?能承受能吐出来就是行善,这就像是一个圆。

当那份善良吐出来了,谁在作答?是世界?不是。而是自己的那份邪恶。

这是不是一个圆?哈哈。

邪恶的自己回答善良的问题。好玩不?

那么天真的善良还要进行第六问吗?看看邪恶的自己怎么回答第六问。

邪恶:你们可不要太过分了!!!

嘻嘻。

六问:什么是行善。

一如第三问,就说行善是作恶,你它丫的做不做,当自身成为善良的化身时,做了是恶,不做亦是恶。

善良决定做,在做化生,善良做了,但又没有做。

那么善良的化生,还要在问吗?

善良说:问!!!

哈哈。

相信魔会给你一个非常不错的答案。

魔说:一意孤行。

众多善行,任选其一,最简单的、最喜欢的、最满意的、最霸道的。

选对了,过关!

还有问吗?

鬼说:善貌众多,分得清自己是谁吗?

如那一口气形成了众多生灵,当自己成为了每一个生灵时,谁才是那个原本的自己?

是它?是祂?还是他?我是谁?谁是我?

善良说:我是他!但他不是我!

鬼说:回答正确!

第一问不是你问的,你如今是化身,你是他,但他不是你。

鬼说:过关!

君君搓搓手:是不是轮到我了?

善良:咳咳!其实我们不太想问了。

君君:别呀!难得出场一次。

善良:行吧。

善良:什么是善良!

君君:若本君默认!你即过关,你应该保持沉默!

善良:早说我们不太想问了,多嘴!

君君:嘻嘻!过关过关。

天天:咳咳!小子!还有问题吗?

善良:无言以对了,还能问什么?

天天:问错。

善良:那...我错了吗?

天天:不错。

善良:但我想改,当不错的我改错了,我还存在吗?

天天:你说它们会认错吗?认错又是为了什么?一切若因你而存在,那它们认错便为了你。你希望它们认错吗?要是它们认错了,改错无非是重蹈覆车,若没有你,它们可以认错,即是为己,也是为你,这是改变。

善良:也就是说,但凡老子尚存希望,就算可以改,但也不能改对吧。

天天:正确。那么你们能灭掉自己的希望吗?你们能对世界失望透顶吗?或者说时代。当失望透顶了,你们又会为时代或者世界带来改变吗?不会。

善良:既然是这样,那又应该怎样改变?

天天:当然是力挽狂澜。

善良:你仿佛在说笑,个体之力岂能与世界媲美。

天天:那假如这样的世界存在两个呢?假如你们可以返回到很久远的过去呢?

善良:独善其身...

天天:是!这是挽救,更是挽回,自身返回过往,通过自身改变未来,虽说如今的过往依旧存在,可未来可以反攻不是吗?如现在的世界出现了很多很多的未来身,转世而来,扭转一切,殊途同归。

当现有的一切全部完蛋,这片过往是不是由未来做主?

善良:过往和未来是不一样。

天天:当过往的一切全部清除,那么过往在表面上是不是可以跟未来一样?未来行动的同时,过往依旧在动,那这样的过往是不是很像一块镜面?

善良:让过往成为未来的镜面,这勉强有点太残忍了。

天天:转世可以是互通的,未来转世于过往,当成为镜面之际,过往也可以转世到未来不是,于过往而言,未来是什么?前生!于未来而言过往是什么?来世。

善良:前生来世相互交织,这是改变?

天天:这是改变。

善良:一生更多了,更重了。

天天:过往来回,相生交汇,生的确是更多,但重的又不是它们,而且它们带来的改变可以减轻重量不是吗?

善良:多生又怎么解决?

天天:相生可以重合,更可以划分。

善良:谁是主?谁是从?

天天:殊途是同归,而分道扬镳亦是巧合所在。

善良:这世界分支的蔓延...发展是牛哔了,但祸患也是出奇的多。

天天:那就原地画圈圈好了。

善良:行呀。

天天:瞧你们这点出息。

善良:......