第407章 三家归晋（三）
五年后
燕侯六十六年（276年）
燕宫
“君侯已经数个月没有露面，我有急事。”一位尚书前来入宫面见王霸。
但是自从几个月前，王霸被刺客暗杀后，就一直没有露面了，所有需要燕侯签字盖章的流程，都是由甘蔗城主兼尚书令王雪进行。
等于是既拥有了燕侯的权力，又拥有了尚书令的权力，还有自己的地盘。
此刻
燕侯寝宫
“呃呃呃——”
王霸被封死在密室之中，已经饥饿许久。
人生大起大落，本以为击败了王霆，就能迎来美好未来。
结果盐铁会议只成功了一小半，之后又被激进的“儒学派”士人和激进的“反儒派”贵族派遣刺客暗杀。
“儒学派”憎恨他儒化改革不够彻底，儒化不绝对，就是绝对不儒化，因此要刺杀他，“反儒派”憎恨他居然重新用了儒家那一套，所以也要刺杀他。
想要左右逢源，结果却是两边都不满。
终于，在两个月前，他被一个刺客伤害，差点当场殒命。
之后便一直在宫内修养，可是王霜王雪姐妹俩却想要趁机夺权，将他软禁在深宫之中。
此刻，王霸才明白孤家寡人的意思，坐上高位，就必然要面临各种尔虞我诈，没有任何人值得信任，这就是中原的掌权者们为什么喜欢自称寡人、孤。
吱——
密室的门被打开，一位风韵犹存的中年女子走进来，正是王雪。
“雪妹，放我一条生路，我可以效仿三皇五帝，禅位给你，只求让我后半生做个富家翁就足矣。”王霸卑微地乞求着自己的这位堂妹。
她们三人从小玩到的，如今却为了权力的争夺而走到这一步。
看着王霸憔悴的神态，王雪可怜道：“兄长，早点答应不就行了吗？”
又一个月后
王霸退位让贤，将燕侯之位禅让给自己的堂妹王雪。
这件事只是在辽东引起了一点动静，其余地方并不关注。
海外诸城并不关心新的燕侯是谁，只要新的燕侯还是宗室子弟，并且不会侵害他们的利益就行。
现在正在经历这件事的人，他们自然不会想到，在几百年后，他们的事迹会成为传奇。
有时候是这样的，当事人自己感受不到自己正身处一个变革的时代，只觉得每天发生的事跟以前没有太大区别，每天都在日复一日地生活。
这便是“只缘身在此山中，不识庐山真面目”。
后世之人站在旁观者的角度，以百年作为单位，才会觉得这是一个风云际变的大时代，而对于当世之人来说，他们每一年的日子都跟前一年差别不大，感受不到什么风云际变。
相比燕侯禅让，更加让燕国人感兴趣的是桃园行会“香料暴富”的传奇故事。
这件事还得从半年前说起，桃园行会承接了许多城主海外开荒的生意。
也就是城市为桃园行会提供人口、开荒工具、抵御瘴气的草药等等，桃园行会将这些物资调配起来，去南海诸岛开垦种植园，开垦好了以后，种植园归属城主，但是桃园行会可以获得利润分红。
以前这种工作，都是燕国官府承担，毕竟以前燕国官府有相对较大的权力直接调配各种物资人力财力。
但现在这种事，则变成了燕国官府开路，行会跟进，城主们在后方提供人力物力财力，最后燕国官府可以在种植园收税，城主可以获得种植园，行会可以分红。
只有拥有【免徙证】的百姓才可以留在燕国本土继续生活，其余百姓都会被城主们打包交给各种行会。
然而，即便是拥有【免徙征】，也只能保证自己不会被强迁，而不能保证自己不会被迁徙，如果家里破产，被迫沦为流民，最后还被贩卖为奴，那就没办法了。
而行会自治城市也并不稳定，有些城主并不愿意遵守承诺，解散了市政议会，有的城主虽然遵守了承诺，但却并不愿意让市政议会插手权力中心。
毁约是很常见的一种事情，王霸曾经答应把整个辽东送给高句丽，以此争取高句丽在内战中支持他。
但是等到王霸夺取燕侯的位置后，便将那些跟随作战的高句丽人进行了坑杀，并且拒绝交出辽东。
燕国贵族们的种种出尔反尔行径，自然是引起了周边势力和国内百姓的反感。
行会中，有桃园行会这种权力得到保障后正在发展壮大的，也有一些是正在反抗贵族统治的。
在开垦种植园的过程中，桃园行会靠着转卖香料这种奢侈品，赚得盆满钵满，激起了许多燕国贫苦百姓出海捞金的想法。
中原的奢靡享受风气不断弥漫，士族们对于奢侈品的需求是空前巨大的。
再加上司马炎休养生息的国策，中原的经济也逐渐得到恢复，那些在汉末时期被破坏的城市，又被重新修缮，原本凋零的城市经济，又开始萌芽发展。
就目前来说，司马炎是算得上一位明君的，其主政这几年，先是进一步裁撤地方郡县兵，前汉时期，平均一个郡三千兵力，到了后汉时期，由于刘秀守内虚外，平均一个郡只有一千兵力，等到袁赵时期，由于战乱频繁，即便人口更少，可郡县兵却反而上涨到了两千
如今，为了节省军队消耗，省出更多物资用来养民，在司马炎的大力裁军下，晋朝平均每个郡只有一百个郡县兵。
这么点郡县兵，也就保护一下官员们的人身安全，连剿灭山贼都做不到。
因此，剿灭山贼的任务都是由地方上的士族豪强来完成，当地的士族依靠自己的家丁来抵御山贼盗匪。
不仅是郡县兵被裁，就连常备兵也被裁撤，袁赵时期动不动就是几十万大军。
而在司马炎的休养生息国策下，大晋的常备兵只有十万，禁卫军只有两万。
整个帝国的总兵力只有十三万。
通过裁撤军队节省下来的口粮，则被大晋朝廷赠送给了怀孕的妇女。
为了鼓励生育，司马炎下令，所有怀孕的妇女，每个月都可以到当地官府免费领取五斗米的口粮，同时怀孕期间，丈夫可以免除赋税，让丈夫安心照顾自己的妻子。
同时，为了鼓励百姓多生孩子，司马炎改变了收税模式。
以前的人头税都是按丁收，所谓的丁，就是指成年男性。
司马炎将税收模式从两汉的男丁税收改成了户丁结合税收。
也就是，当一家人有一个男丁时，收一个丁税。
当一家人有两个男丁时，第一个男丁收一个丁税，第二个男丁只收二分之一的丁税。
当一家人有三个男丁时，第一个男丁收一个丁税，第二个男丁只收二分之一的丁税，第三个男人只收四分之一的丁税。
以此类推，第四个男丁只收八分之一的丁税，第五个男丁只收十六分之一的丁税，从第六个男丁开始不收税。
在这样的税收制度下，生的越多，平均每个家族成员交税越少，所以晋朝百姓的生育积极性非常高。
中原百姓从汉末开始遭受了持续一百年的战乱，人口减少太多，所以才会出现汉末的统治者巴不得百姓赶紧死，这样才能减轻人口压力，而晋朝皇帝司马炎，却制定了各种鼓励百姓生育的惠民政策，这样才有充足的人口去种田。
中原百姓难得感受到了一点仁政，总算有了一点活着的感觉，不再是以前的行尸走肉。
只是谁也不知道，大晋皇帝司马炎现在这样的明君状态，还能持续多久，毕竟前明后昏的统治者比比皆是。