猴子见我站在机关前面出神，眨巴着眼睛问道：“段公子，你说我跟三爷会不会也开始出现幻觉了？”
宋老三摇头道：“我觉得这并不是重点！不管咱们是否出现幻觉，都已经成功通过了冰桥，既然没办法摆脱幻觉，当务之急更应该趁着没有出现更大的混乱，尽快拿到自己想要的东西！”
“没错！”
我被宋老三提醒，连续拍了拍自己的脸，开始专心观察起了面前的机关。
因为恰好八卦有八个，奇门遁甲的八门法也有八个，所以很多涉及风水的作品，都会将两者混为一谈，或者结合描写。
其实奇门遁甲还有一个九门法，比八卦多了一个中门。
而中间那条九节蛇，便是奇门遁甲九门法。
因为现场没有任何参照物，我便大胆假设，将身后那条“河”作为了开巽门的水位。
一物一太极，一事一乾坤，我以中间的九节蛇定太极，外面的两条蛇看起来就轻松多了。
两八卦夹着九奇门，是风水学中的龙上八煞，又称曜煞黄泉。
八煞黄泉讲的是水法，分救贫黄泉和杀人黄泉两种。
搞清楚原理，接下来的事情就轻松多了。
我将里面的蛇调整为救贫黄泉，然后将外面的蛇转成了相反的杀人黄泉。
“嘣！”
杀人黄泉刚刚定位，墙壁当中便传来了一道脆响，随后便是铁链搅动的声音。
“门开了！”
猴子见庙门开启，想要过去查看，却被我一把拉住了胳膊。
直到两扇门彻底敞开，院内也没有什么暗器出现，我这才向那边走去。
进入庙门，便是一块巨大的影壁，左右各雕刻着一条腾龙，中间有一颗日珠。
日珠下面，篆刻着四个醒目的汉字。
“唐人止步！”
我跟宋老三几乎同时读出了上面的内容，说明我们看到的字是一样的。
宋老三嗤笑一声：“看来这老小子早就知道国内会有人来盗他的墓，还留了这么一手！”
我看到面前的四个字，也比较意外，推测道：“或许只是防患于未然，我们这一路走来，遇见的机关都异常凶险，而印度人不懂中国的奇门，所以中国人能打开这座墓的概率更大。”
猴子啐了一口：“这孙子耍了咱们这么久，现在好不容易到了这里，想要用一块破石头就挡住侯爷的路，他做梦！”
我和宋老三也是一样的想法，大家历尽万难才来到这里，自然不会被几个字吓到。
进入院内，我发现影壁前方有一个桌子，上面摆着一个造型精美的鎏金铁盒。
经过岁月洗礼，这铁盒早已锈迹斑斑，但上面精美的纹饰依然清晰可见。
猴子用手电照了一下那铁盒，有些跃跃欲试：“进入妖僧墓这么久，终于看到点有价值的东西了，段公子，要不要打开看看？”
我走到桌边检查了一些，确认铁盒没有连接机关，桌子下面的石板也没有问题，点头：“可以打开看看，但是要小心里面有暗器和毒烟什么的！”
宋老三取出随身的小匕首，先是刮掉了盖子和盒子之间的铁锈，然后轻轻撬开了盖子。
盒子当中，是一个三十厘米长，十五厘米宽，布满铁锈，微微弯曲的铁板，上面好像还有字。
猴子看到里面的东西，气得直跺脚：“真他娘的晦气！我还以为是什么金银珠宝呢，搞了半天里面竟然是一块废铁！”
我一眼认出了里面的物件：“这可不是一块废铁！这东西，是大名鼎鼎的金书铁券！”
丹书铁劵是古代帝王赐给功臣，世代享受优待或免罪的凭证，文凭用丹书写在铁板上，故名丹书铁券。
这丹书铁券上的字迹有不少都锈掉了，但也能看出大致的意思：贞观二十二年春，李世民赐予术士那逻迩娑婆寐丹书铁券，封三品官，食邑两千户。然后是表扬那逻迩娑婆寐博学多闻，李世民对他礼遇有加，为他在金飚门外建造房屋，制作能够长寿的药。
其中还有一段话为：卿恕三死，或犯常刑，有司不得加责。意思是那逻迩娑婆寐如果在大唐犯罪，只要不是谋逆一类的重罪，而是寻常犯罪，哪怕涉及死刑也不会追责。
最后是李世民的承诺：承我信誓，往惟钦哉。宜付史馆，颁示天下。
难怪李世民死后，妖僧还可以活那么久，原来就是靠这个东西。
宋老三听完我的解释，再次看了一眼影壁上的汉字：“看来妖僧在这里刻字，是想用这块传说中的免死金牌挡住大唐来的盗墓贼，可惜大唐早都覆灭了，皇上的旨意也变成空谈了！”
猴子的关注点并不在这上面：“三爷，那这东西值钱吗？”
“不太好说！”
宋老三琢磨了一下：“我国现存唯一的一块唐朝丹书铁券，珍藏在国家博物馆，是唐昭宗李晔为犒赏彭城郡王钱镠平定董昌叛唐称帝所赐，所以也叫钱镠铁券。不过钱镠铁券的内容好像更丰富一些，恕他九死，子孙三死，而且还可以世袭荣华。那块铁券堪称后世范本，要比咱们面前这一个高大上得多，但年代并没有这个久远！”
猴子并不关心这些：“说重点，这东西能值多少钱？”
“有价无市！”
宋老三用匕首敲了敲盒子里的铁券：“这东西一旦问世，铁定是馆藏一级文物，但八成没人敢收，这个级别的文物交易倘若走漏风声，上面肯定会彻查到底，到时候一串人谁都跑不掉。这么说吧，它有历史价值，但没什么收藏价值，国内古玩圈子的人，应该没人会为了赐给一个外国和尚的丹书铁券冒这种风险，真愿意收的，也不会给咱们太高的价格！”
猴子听说这东西不值钱，顿时没了兴趣。
我也不想在这里浪费时间，摆了摆手：“不管它，去里面看看。”
绕过影壁，后面是一条通往大殿的道路，道路两侧，同样是许多被冻僵的僧人。
奇怪的是，我这次并没有看到这些僧人“复活”，而是真真正正看到了他们的尸体。
我不懂古印度的文化，不过这些僧人的衣服，看起来就比外面高级了不少。
宋老三解释道：“古印度婆罗门教的祭祀方式有两种，一种是我们在祭坛看到的血祭，另一种就是用自虐的方式苦修！看样子这里的僧人和对面广场的僧人，都是自愿奉献生命进行苦修，以这种方式陪葬的。”
“真是一群疯子！”
我将目光从路边的尸体上移开，继续向前方走去，刚迈上正殿门前的台阶，就看到敞开的殿门当中，整齐地坐着一排小娃娃。