茂叔将锦盒放在桌子上之后，解开上面的丝带，缓缓掀开盖子。
一尊铜鎏金释迦摩尼背光坐像，徐徐展现在了我的面前。
这佛像大约有半米高度，做工十分精致，最为难得的是经过数代流传，上面的金漆竟然没有剥落。
这佛像长圆脸，细目，小口，大耳，高鼻梁，鼻翼宽大，手施无畏与愿印，结跏趺坐，背光为尖拱形，边饰火焰纹，基座是雕刻着圣兽与花纹的莲台。
品相上乘，一眼开门，明显不是从地下取出来的，而是世代传家的宝贝。
我一看冷先生要给出去的东西，就知道他是动了真怒，提醒道：“冷先生，您这尊佛像跟那罐子都是价值不菲的东西，如果以物易物的话，我们不仅占不到便宜，恐怕还要吃亏一些。”
冷先生正在气头上：“无妨，只要能把东西拿到手，不让林江皓拔得头筹，我不怕吃亏。”
我正欲再劝，冷先生身边的老茂却对我微微摇头，示意我别乱说话。
老茂作为冷先生的贴身大管家，对于他的脾气秉性一定会比我更加了解，我见他都出言提醒，顿时收住了话题。
虽然我觉得冷先生这个交易并不合适，但东西毕竟是他的，连他这个正主都不觉得自己吃亏，我如果继续劝的话，就显得太不懂事了。
老茂给我看了一眼佛像后，就重新将盒子扣好，这时工作人员也推着那只罐子走到了冷先生的展位面前。
冷先生从椅子上起身，对我笑了笑：“上眼吧。”
我看着面前价值几千万的大罐，走上前去，开始认真地检查起来。
这龙纹罐小口，丰肩，上腹圆鼓，下腹斜收，附宝珠顶高圆盖。
通体斗彩为饰，盖钮上饰一五瓣小花，盖面绘有水滴纹和花纹，盖沿饰一圈卷花纹。
罐颈部同样以花卉为饰，腹部饰七彩祥云龙纹，龙纹及云纹颇具动感。
将罐身倾斜，底青花双圈内书“大明成化年制”双行六字楷书款。
冷先生虽然是玩青铜器的，但毕竟也是大藏家，一打眼就满意的点了点头：“这东西，看起来品相还不错，只是我对斗彩了解不多，站在你的角度上，这东西怎么样？”
“是不错，斗彩始烧于明代成化时期，成化斗彩由于其彩绘精细，是陶瓷史上最为名贵的品种之一。然而若从斗彩的发展和成熟技艺来看，还应首推雍正斗彩，雍正一朝在位虽然只有短短的十三年，陶瓷手工业的发展却在康熙的基础上有了明显的提高。”
我既然给冷先生掌眼，自然得让他知道这东西出彩在什么地方，介绍道：“斗彩的‘斗’，指斗拢、凑合的意思，将青花与彩色拼凑起来，称斗彩，有釉下斗彩和釉上斗彩两种。
釉上彩的烧成在釉的表面，它的烧成温度比釉下彩低得多，只要将制品烧至红热状即可，它的性质几乎不受釉的组成所影响，釉上彩的着色剂常常混合在易熔融的溶块中，当煅烧后就牢固地粘结在器皿上。
至于釉下彩，则必须达到一定的高温才能产生应有的效果，它的着色剂不必调制在溶块中，但需要足够的耐火性以适应它的需要，往往需要很高的温度进行烧制。
比如我们前面的这个大罐，它就是典型的釉下彩制品，这种制作方式会在瓷器胚体上直接勾彩，然后再罩一层透明釉，它的突出优点在于不易磨损、永不褪色、无铅无毒、光滑平整、操作简单，烧成后的图案被一层透明的釉膜覆盖在下边，表面光亮柔和、平滑不凸出，显得晶莹透亮。
我们通常看见的青花瓷、釉里红瓷、青花釉里红、釉下三彩瓷、釉下五彩瓷等等，就是釉下彩瓷的细分类，面前这个大罐，它……”
我用手抚摸着面前的斗彩大罐，正在给冷先生讲解相关知识，却忽然顿了一下。
冷先生见我沉默下来，开口问道：“怎么了？”
我见周围没人盯着我们，压低声音道：“冷先生，这罐子有问题。”
冷先生挑起了眉头：“哦？哪里有问题？”
“咱们在这里说，似乎不太合适。”
我背对林江皓，用手指了指身后：“咱们如果浪费的时间太久，恐怕林先生那边会生疑。”
冷先生点点头，示意工作人员将罐子拿走，回到了座位上：“依你之见，这大罐用什么东西交换比较合适？”
我将目光扫过桌边，指了指一个带有梅花图案的紫檀百宝嵌笔筒：“冷先生，这物件您是换回来的，还是花钱买的？”
茂叔不假思索的回应道：“这物件是联邦国际香港拍卖会上买的，当时花了十五万港币，折人民币十三万多一些。”
“价值低了些。”
我又将目光投向了旁边一只乾隆时期的铜胎画珐琅八仙人物花口洗：“这笔洗是多少钱买的？”
冷先生回忆了一下：“这东西的来历我已经记不得了，应该是哪个朋友送的吧，三年前有人给我估过价，说这笔洗值六百五十万，但我对瓷器兴趣不大，这东西也一直存在库房，是老茂前阵子清理库房找出来的。”
听到这个轻飘飘的回答，我顿时有些汗颜。
虽说人分三六九等，肉有五花三层，但冷先生这财力也太雄厚了一些，小千万的东西，竟然能在库房里扔上好几年。
好在我这半年走南闯北，也算有了点见识，用手指轻轻敲了一下那笔洗：“就用这东西换吧，那大罐的价值，跟这笔洗差不多。”
“这类罐子我在一些大展上见过，你这个估价连零头都不够吧？”
冷先生看着我选出去的笔洗，忍不住问道：“刚刚那斗彩罐，你究竟看出了什么问题，是仿品？”
“不算旧仿，但那罐子是一个瑕疵品，上面的龙是后加上去的釉上彩，为了保持光亮度，外面又多施了一层釉，最主要的是，那罐子做工也不对。”
我顿了一下，低声道：“那罐子最早应该就是一只云纹罐，而且是官窑的东西，但后来那只龙是民窑加上去的。在古代，龙是天子的专属，民间禁止使用，以作为权力独裁的象征，但龙图腾本就是民间喜闻乐见的图案，如果官府严格执行这条禁令，一定会引起政府与民众的摩擦。
于是历朝历代的政府，在执行这条禁令的时候，都会酌情处理，只要民间使用的不是皇帝专属的二角五爪龙，也就装作视而不见了，所以民间匠人都会避开这个忌讳，而刚刚那条龙，就是出自民间匠人之手，当然，所谓四趾称蟒，五爪为龙的五爪金龙，指的不是五条爪子，而是五根手趾。试问，一个官窑的罐子上面，怎么会出现民间的龙呢？”