“夫百病之始生也，或因为风雨、寒暑、清湿等环境；或因为阴阳失调、喜怒、纵欲等心理生理的变化；也有饮食起居的病从口入。但老夫却从未听说，由天地间的细微之物所导致，君子真是思前人所未思，见前人所未见矣。”
下宫偏殿，身体微胖的子豹陪侍在旁，而赵无恤则与医扁鹊在席上相对而坐。
当日与赵无恤初见时，这位头发黝黑，老而不衰的春秋第一神医摆足了长辈的谱。可如今，扁鹊却面色肃穆，一副受教童子的模样，颤颤巍巍地就要向赵无恤施礼。
赵无恤不敢托大，连忙恭敬地对拜道：“先生乃是天下第一名医，还是灵子之师，再说此话，是想羞煞小子么？”
事情，还得从昨日的成乡医馆里说起。
当时，赵无恤一番要救死扶伤的宣言，以及医馆里的种种新奇举措，都让子阳和子豹十分诧异。俩人当场击节赞叹，并向无恤请教这些举措的意义何在？
无恤也没想到，自己向他们演示的东西，连医扁鹊都从未教过！
比如消毒，比如绑石膏夹板……
于是两人茅塞顿开，一时间对无恤惊为天人，先是尽心尽力帮他完善医馆的体制，还亲自动手治疗病卒。到了傍晚，子豹留了下来，而子阳则飞一般乘车回了下宫，将这件事情告知医扁鹊。
第二日，赵鞅派人来告，说是有事情要无恤过去商议。到了以后才知道，原来是关于乐祁获释的消息，还有赵氏的一些领邑大夫前来述职和探望赵鞅，所以赵鞅让无恤来与他们碰个面。
赵无恤隐隐觉得。赵鞅，似乎是在为把自己推向前台做准备。
他刚和赵鞅及大夫们商议完事情，出了殿门。便被双目放光的医扁鹊给拉住了，非要他再将昨日阐述的“细蛊说”再讲述一遍。
当时扁鹊面色激动地说道：“君子可知道。此说解开了受伤者中，有的结痂好转，有的伤口溃烂死亡这一千古难解之谜！可谓是造福万民，功在千秋矣！”
赵无恤咋舌，有这么夸张？
在一柱清晨的阳光下，他指点着光芒里的那些尘埃道：“先生请看，这阳光下的细微粉尘，是不是很多？其实。在看似纯净的空气里、清水里，到处充斥着这些东西，甚至还有更小的，肉眼无法看见。我称之为‘细蛊’，他们就是造成创伤后续病症的原因！”
“细蛊”，是赵无恤用来涵盖细菌、病毒等微生物的称呼。
他从子阳、子豹口中得知，数十年前，来自秦国的名医医和，在给晋平公治病时，就提出过看不见摸不着的“蛊”是一些病症的病原。可以视为中国古代最原始的“病菌说”。可惜，这一已经初步具体化的学说没有进一步发展，而是变成了抽象化的“邪气说”。
“从字面上看。蛊，腹中之虫也。先生请看，器皿中本来只有食物，其余什么都没有，在空气中放置一段时间后，却会发霉，这就是细蛊在起作用。一旦受过污染的食物入了人体，就会生出许多微小的虫来，引发腹泻、痢疾等病症。”
这一结合。所有人都懂了。
赵无恤就用这种通俗的说法，来对扁鹊加以解释。瞧着这位神医一边不断颔首，一边用笔认真在简册上抄录的模样。他一时间也感觉有些奇妙。
自己这个医盲，竟然在给扁鹊，给先秦第一名医上课？
现在没有显微镜，连透明玻璃都没有，无恤也暂时造不出来。所以他自然无法验证那些最细小的“细蛊”存在，顶多用烧制的曲颈瓷瓶，模拟下巴斯德的肉汤实验。
但中医本来就是信奉经验主义的，所谓的邪气，所谓的体内阴阳，都是很抽象的东西，无人能验证。
“在成乡，葛、麻布制作成的‘绷带’，还有伤卒们的被褥衣物，要用滚水煮过，放在阳光下晒干，才能再次使用，这是为防止细蛊留存在织物上。医馆中，也要让人每日清理一番，关键位置还要泼上醋，防止疾疫。对于伤卒，叫家眷或青壮女子来细心照料，他们的伤口，要用掺了麻椒的浓盐水擦拭，谓之为消毒。”
赵无恤新设置的医馆中，除了重伤不治死了十余人外，其余轻伤的众人都挺过了危险期。一般而言，受创伤后的病死率，至少也有三分之一，在他这些措施的作用下，病死率低于百分之十！
所以，按照中医的一贯逻辑，只要行之有效，就可能是对的。而扁鹊这位世间第一名医，好奇心和求知欲都很旺盛，他丝毫没有门户之见，在追问了些细节后，便结合以往治病的经历，便将这一新的理念全盘接受，化为己用了。
一时间，扁鹊沉思了起来，用新近得知的“细蛊致病说”重新审视昨日为乐祁诊断时得出的结论。
“那要如君子所说，这世间所有器物上，岂不是处处都有细蛊，处处都有可能致病？麦饼上，被褥上，手上，衣物上，水中……”子豹看着面前那一盏清水，目光不由得有些恐惧。
子豹不仅有些贪财，还有点怕死，他学医十六载，本以为已经学到了夫子的本事，那些疾病无法近身，能活到*十岁。谁知今日一听，他才察觉到，世间处处都是能致命的“细蛊”，甚至此刻他的口腔、肠胃里，也密密麻麻全都是。
密集恐惧症一发作，子豹顿时满头大汗，坐也不是站也不是，连搭在桌子上的手也像是被烫着似的挪开了，生怕自己立刻患病死去……
无恤笑着安慰他道：“非也非也，世上多数的细蛊却是不致病的。比如说酿酒、浆水，它们之所以能够发酵，靠的就是一种叫做酵母的细蛊在作用。何况，正如我方才所说的，细蛊可以被浓酒、浓醋、盐水、滚水等杀灭。所以子豹不必担心。”
赵无恤对子豹，可谓是很客气。
虽然他这会理论一套一套的，其实都是前世的一些小常识。若是让他亲自动手为病卒们治病，却是无从下手的。所以才需要请子阳和子豹协助一二。
成乡的军医体制已经初见成效，无恤准备说服赵鞅和邮无正，推广到整个赵氏军队里。但条例可以完善，技艺高超的医者少了十年八年，却培养不出来。下宫的疡医们，赵无恤觉得，还没有能挑得起大梁的。
所以，他一度产生了留下扁鹊的心思。而赵鞅为自家人的性命考虑，也有此意。
但医扁鹊去意已决，明说了自己不会呆在晋国，也不会服侍赵氏。别看他现在很谦虚，笑呵呵的，其实据乐灵子说，他的脾气却倔得跟头牛似的，赵氏对于这位救命恩人，却也不好强留。
所以，赵无恤便将主意打到了扁鹊的两名弟子头上。
据他观察。还有乐灵子透露，子阳其人，喜欢沉默着做事。一心致力于提高医术和侍奉扁鹊上。赵无恤虽然欣赏其为人，但几次试探，此人都油盐不进。
至于子豹，则简单多了，这个有些贪图财货的中年男子，在赵无恤腆着脸学着乐灵子，喊了声师兄后，便受宠若惊。赵无恤又进一步提出，让他留在赵氏作为首席医官。同时还兼领本来要赐予扁鹊的那四万亩田地，作为养邑。子豹便毫不犹豫地决定留下了。
以后内有乐灵子，外有子豹。两个扁鹊的高徒在身旁作为御用医生，无恤觉得，光是赵氏人的平均寿命，都会提升一大截。
“有了灵子，以后子嗣难产什么的，就再也不必担心了……”
不过，想到灵子，赵无恤又为她感到默默的哀伤和心疼。
换了往常，对医术十分感兴趣的乐灵子，想必会陪坐在无恤身边，好奇地眨着眼睛细听，提出自己的见解吧。但此时此刻，她恐怕没有丝毫的心情……
虽然在赵、范暗中达成和解后，乐祁的释放，已经是板上钉钉的事情，只是期间还得经过一定的程序和准备，大概要拖到十月底才能结束。
但医扁鹊入宫为乐祁诊治，却查明了他的病症。
“拖得太久了，待我为其切脉观色时，才发觉他病灶已入膏肓，无法医治了……”
膏，指心下的部位；肓，指心下膈上的部位。而膏肓主要是指疾病部位很深而且隐蔽。古人认为如果患这样的病，用药物、针灸等治法都不能起什么作用了。
回到春秋后，赵无恤才知道，所谓的《扁鹊见蔡桓公》尚未发生，蔡国没有桓公，甚至连这个故事是真是假，都值得怀疑。而病入膏肓一词，反倒是八十年前，秦国的名医医缓为晋景公治病时所说。
“惜哉乐伯，恐怕活不到明岁了……”总之，扁鹊已经为乐祁提前宣布了亡期，他都不能救，放眼天下，恐怕无人能治了。
所以，乐灵子此时正留在虒祁宫内，说是要陪伴在乐祁身旁，再也不离开一刻。
赵无恤暗暗想道：“乐伯曾说过，唯一的愿望，就是能回到宋国，吃一吃泗上的鲈鱼烩。等他从虒祁宫中出来后，我要向父亲请命，今年之内，由我亲自送他和灵子归宋，也算尽一下为人女婿的责任……”
然而就在这时，沉吟已久的扁鹊却猛地一拍大腿，从席上站了起来。(未完待续)
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