吴子登此时，却不在华士都。
虽然明知调查团已经来到，但是本着“帅不离位”的原则，并没有前往拜见奕譓，而是留守春田市，等着奕譓来做调查。
吴子登很清楚，到了这个地步，如果调查团认可陈立秋的奏折，那么陈立秋一定会把事情提前安排妥当。这种情况下，自己根本用不着做什么应对。
而如果调查团不认可陈立秋的奏折，那么陈立秋肯定会出卖自己，把责任推到自己身上，他本人最多顶一个“失察”的名义而已。那么自己即便前往华士都，也解决不了什么问题。
所以，吴子登认为，与其不得要领的去讨好调查团，还不如老老实实的留守春田市，做好这边的应对工作。
应对什么呢？不仅仅是准备迎接调查团，更迫切的则是要时刻对付另一个同样坚守在春田市的人。
容光照
按照留学幼童管理章程的安排，容光照才是最直接负责留学幼童学习的主管官员。
而吴子登之所以要游说陈立秋上奏折恳请撤回留学幼童，最重要的原因，就是因为他和容光照之间的斗争。
原本，吴、容二人还是私交不错的，事实上吴子登上位正是容光照推荐的。
而朝廷也认为，吴子登是通儒，出身纯正，刚好可以与西学出身的容光照互相制衡。于是就准了。
可是就是“互相制衡”这种动机，惹了麻烦。
吴、容二人路线不同，立场不同，三观不同，如果是做朋友或者单纯的做事情，还是可以互容互补，可是一旦按照黛青官场规则共事，矛盾就不可避免了。
为什么呢？
因为官场为朝廷所用，朝廷为了调动官员很自然的要设立各种方法让大家为了升官，为了达成自己的理念，而互相勾斗。
比如像曾国藩沈葆桢的斗争，就是一种在黛青官场特有机制之下，而必然产生的斗争。
而容光照与吴子登之间的矛盾，也是如此。
吴子登虽然对于西学有所认可，本人也有一定的造诣，但是他本质上非常坚定的认为，只有维护黛青传统礼教，才能维护黛青的立场。如果在文化、习俗、礼仪、观念这些方面，接受了洋人的那一套，就是有了“夷心”，有了夷心的话，就算人还是黛青国人，但是已经没有了黛青的灵魂。
当然，这不只是吴子登的观点，事实上也是黛青主流的观点。
黛青人普遍认为，文化和礼仪是黛青化的，更准确的说是中土化的，那么就是黛青人，也就是中土人。
甚至之所以黛青能够在中土和南土建立成功的统治，一个非常重要的原因就在于，黛青选择了依从中土人的传统文化。
黛青历史上也曾经经历的西学的传入。黛青刚刚入主中土的时候，其上层就已经接触到了圣光会西方公教所属的爱世会的传播。并且黛青的皇室和上层贵族们普遍还是比较认可爱世会的传播的，顺理帝甚至尊爱世会的图若望会世为“玛法”，就是祖父。
而泰熙帝，更是对西学有深厚的兴趣和非常专业深入的钻研。
可是最终，泰熙帝还是下令禁绝爱世会在黛青的传播。
原因就在于，泰熙帝最终确定一个现实，中土人只会认可儒门，虽然他们可以包容被儒门边缘化和出世化的道门，但是绝对不会允许看上去会威胁儒门绝对地位的圣光会存在。
泰熙帝认为，自己要维持在中土的统治，就必须尊奉儒门。中土人信奉什么，他这个中土人的皇帝就应该推崇什么。至少在中土，应该如此。
正如他在塔拉人和西藩人中以空门大施主自居，而在东土老家则保持了大萨满化身的身份。
在泰熙帝看来，身为大皇帝，要尊奉什么道门，完全取决于“民之秀者”的态度。
泰熙帝于是站在了儒门干大夫的立场上，驱逐废黜了中土的圣光会修士。
然而泰熙帝本人和他的众皇子们，却始终对西学非常重视，而且亲自学习钻研。只不过在名义和公开态度上，坚决支持儒门的态度打击西学。
而这样的态度，也一直保持在儒门士大夫当中。
以圣光会为敌，以西学为敌。
随着时间的推移到了德光帝之后，连续几代黛青都败给西洲列强。从而使得黛青的士大夫中终于产生了“洋务派”，但是“洋务派”的宗旨，至少名义上公开的宣称只能止步于“西学为用，中学为体”，说到底，还是以中土文化为核心，这是万万不能改变的。
这也正是吴子登坚持的原则，也是他最终说服陈立秋的原因。
那么吴子登真的不能接受西学为体吗？当然不是，事实上吴子登对西学颇有研究，也非常认可西学的各种主张和逻辑。
但是他必须自己坚持并且强调和约束他人，不能接受西学为体。
这是原则。
这是底线。
这是标准。
不仅吴子登是如此，陈立秋也是如此。
陈立秋背地里也是对于西洲的各种思想，大为赞赏的，但是只要是公开场合，他一定要强调中土文化。
说得更准确一点，“西学为用，中学为体”只是一个用来敷衍儒门士大夫中的主流的包装，暗地里，骨子里，内心深处，这些深入实践了解西洲文化的洋务派士大夫，都是认可西洲文化的。这种认同并不是以中学和西学并列选择，而是融汇贯通，根本不存在体、用之分。
但这个话，当然是不能说的。
因为对于主流的黛青士大夫而言，甚至是最底层的黛青百姓而言，儒门思想那就是中土根本，炛厦灵魂。哪怕换掉黛青朝廷，也绝万万不能换掉根本和灵魂的。
哪怕大家在背地里接受了西洲的一些东西，但是这个根本和灵魂，是绝对不能动摇的。
但是这种思维，在容光照看来，根本无法理解。
与这些黛青土生土长的士大夫不同，容光照是自幼就自费到花旗留学，后来考入花旗国着名大学，毕业后就留在花旗工作。然后又结婚，成家立业，生儿育女。
作为一个纯移民开发的新兴国家，花旗国根本没有一种类似黛青中土文化那样的所谓主流文化，他们接受任何国家的移民，也以平常的心态看待任何一种文化。
他的整个思维里，完全就没有把黛青文化和花旗文化对立起来的意识！
他觉得花旗国可以包容黛青文化，事实上也确实如此。但是他想当然的认为，黛青也可以同样的接受成为花旗国诸多文化中的一个种类，这就大错特错了。
黛青的士大夫们，是不会允许自己的文化与其他文化融为一体的。