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姜瑜彻底燃起斗志,他想要给这个朝代一点震撼!

很快临近院试,有道是四月荆南饶节物,橘绿橙黄满箧。

春天彻底来到,整个临阳县彻底姹紫嫣红起来。

因着学征大人从京城来,所以半个月前,学子们便知道这院试要开始了。

姜瑜也在这生机盎然的氛围中,走上了院试的路途。

要说和前两次有什么不同,姜瑜只感觉自己一片从容,这一次他不再紧张,反而觉得一切都在把握之中。

就连心莲她们都看出来了,自从大小姐送来信后,少爷便更加刻苦和急迫。

仿佛要快点参加考试,这确实是姜瑜的想法。

因为他觉得这进度实在太慢,就算考完院试,还要等三年才能到乡试。

这科举之路太漫长,姜瑜已经有些失去耐心,但他这时便会练字,随后想到,就算是在现代,也没有那么快。

姜瑜带着阿福踏入官府,这里就是接下来两天的考场。

姜瑜像前两次一样将保单递出去,并任其检查是否有疑物。

因为只考两天,所以对于姜瑜而言反而轻松许多。

进入考场内,每个人的空间要比前两次大,因为从人数上来说,已经筛掉一大批学子。

考试题目也与之前两次相差不大,所以姜瑜不担心。

很快试卷发下来,第一题便是:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。

出自《礼记·学记》,这道题其实就是再讲教育,意思是:在不合正道的事发生之前加以禁止,叫做预先防备;

在适当的时候加以教导,叫做合乎时宜,不超过学生的接受能力进行教导,叫做顺应;使学生相互观摩而得到好处,叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。

姜瑜写下后面的内容:学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也……

随后便阅读第二道题,此题写到:可见而进,知难而退,军之善攻也。兼弱攻昧,武之善经也。出自《春秋·左传》(卷七宣公·晋楚邲之战)

看来这位钟大人是个善战的军人,这题其实对于只读圣贤书的学生们来说有些为难。

意思是:见到有利就前进,知道艰难就撤退,这是治军的良好准则。

兼并弱小之国,攻讨昏昧之国,这是用兵的良好韬略。见到有利就前进,知道艰难就撤退,这是治军的良好准则。

兼并弱小之国,攻讨昏昧之国,这是用兵的良好韬略。

姜瑜思考着出题者的用意,难道又要有战事发生?

可近来没听过什么消息啊,真是难为人。

不过他还是打起精神,想着破题的方式。

便以:举不失德,赏不失劳,老有加惠,旅有施舍,见可而进,知难而退,军之善政也。

这个角度进行破题,接下来就好写许多了。

姜瑜往下开始编:军中之事,不可待君命,诸将为主。善战者,能发其众。

后兵而先至于战者,此兵之要也。

当战,先则能制敌,后则为敌所制。

行兵先敌,此时不可失。

兵之原,至贵者,固而不可固也。牵则执之,为敌所牵则。

正兵者,陈之常也;而阵之巧,皆在于将帅之心也……

爱民之力,养民之命,胜敌之道,示民之必得。

姜瑜看着他绞尽脑汁才憋出来的文章,其实不太满意,但也没办法。

自己从没上过战场,哪里懂得用兵之道,不过是引用些爱国名将的话来打马虎眼。

至少这题顺利过关了。

时间过的很快,已经到了下午时分,姜瑜便打算用些点心,垫垫肚子,休息一会。

随后就看这最后一题,只见写到:以边关景色为题,写一首五言律诗。

这其实很好写,不过他们都没去过边塞,只能完全靠想象。

姜瑜在现代时倒是去旅行过,但那跟古代肯定不同。

而且这题看似是让人写景,其实还是为了写战争的残酷。

以景喻情,也不知道这钟大人为何会对边关如此钟情,姜瑜记得学政大人好像不习武啊?

他理清了思路,直接动笔:大 阵 飞 云 外,

雄 风 吼 怒 涛。

一 人 齐 上 下,

千 古 镇 蓬 蒿。

不 得 天 心 定,

还 能 地 力 高。

功 臣 元 有 志,

莫 惜 羽 觞 醪。

就这样,姜瑜写成后,便开始誊抄到考卷上。

傍晚时分,终于将其完成,等着有人提交后,姜瑜也交了卷子。

出了考场,姜瑜没有那么疲惫,阿福替他拿好东西后,便回了家。

心莲几人没有过问院试的事,怕引起什么考场忌讳。

只叮嘱姜瑜好好休息。

姜瑜倒没什么感觉,只是想见见这位钟大人,看看到底什么样的文人会出这种题。

这是他突然想到在东州遇到的林雨,也不知道对方是不是也参加了院试。

随后便睡了过去,一大早醒来,姜瑜感觉自己做了个美梦。

只是现在全忘了,倒是有些可惜。

今天便是第二场覆试,考的唯一不同之处,就是第二题策论,和最后默写《圣谕广训》。

姜瑜早已驾轻就熟,按顺序进入考棚后,找到座位入座。

试卷发下来后,便看到第一题,又是默写题。

题目是:君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

取自《中庸》,姜瑜自信的将后面补完。

而这第二题:在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之,用能协于上下,以承天休。

源于《春秋·左传》(王孙满对楚子)

意思是:统治天下在于道德,不在于鼎。

从前夏朝正在施行德政的时候,远方各地把各种奇异东西都画成图像,九州贡献出金展,铸成九鼎,把画下来的各种东 西的图像铸在鼎上,鼎上面有各种东西的图像,教人民知道神物和怪异。

所以人们进入川洋、山林,不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和谐,受到上天的保佑。

这是王孙满回答楚庄王的话,讲究德行的重要性。

同时也批判了夏桀的暴行,使得国家覆灭。

那就应该从以德治国来答,姜瑜明白后就写下:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

主者上德而德之,其行与德之深于下也。此阴化之机,以主导民可以导民化,使自然效学也。

此体在国家之最重,言主者帅道德之影云。

使人心明晰,令人尤易知德,且又益知科之道。

民畏政,则为暴。官恐人民,自然也。

机不能改,真更易以睿代力,尽破时难。

姜瑜写完后感觉很是满意,至少比昨天更有信心。

他打算一鼓作气,不休息,直接全部完成。

第三题,这次的诗题:以自省为题,写一首五言律诗。

姜瑜觉得今天的考题都很正常,看来钟大人是不打算继续为难学子了。

姜瑜很快有了想法,提笔便成:天 地 一 长 吁,

乾 坤 万 物 俱。

古 今 同 日 月,

人 事 各 风 胡。

不 是 无 心 者,

何 曾 有 道 乎。

如 云 大 块 里,

只 合 老 山 吾。

姜瑜对这首诗到很有信心,因为这应该他穿越以来做的最流畅的一首了。

最后就是默写《圣谕广训》,姜瑜全部写完后,有种如释重负的感觉,他终于完成古代科举的第一步了。

等他交完卷子,便欢喜的带着阿福回了家。

阿福见姜瑜兴致很高,就知道自家少爷考的很好,放下心来。

因为三日后,成绩才会公布,而且到时会有报喜的来。

无需自己去看榜,但是省了些步骤。

而且若是中了秀才,便可遇县令不跪,免除徭役等优待。

若是成了廪生,朝廷还会每月发银子,也算是吃上了公家饭。

所以考取秀才的人额外多,因为门槛低,录取率对比乡试可多许多。

三日之后,姜瑜正在书房练着大字,就听到外面一阵吵闹。

“姜小三元,大喜啊!您中了案首啦!”原来是报喜人到了。

姜瑜赶忙迎了出去,果然看到那人拿着一张红纸,上面写着自己的名字。

“小三元果真是才气逼人!没想到竟如此年轻,真是前途无量。”

姜瑜听出他的意思,忙示意心莲取点碎银子。

这人拿到银子后更是夸的卖力,就连阿福都甘拜下风。

心莲心里头高兴,把这报喜的送到很远处,才回来。

姜瑜心中也十分激动,他没想到自己能连中三元,没想到这钟大人还挺善解人意的。

其实学政大人根本是随心情,只不过姜瑜是唯一把那篇关于战争的文章写的不错的。

这也算歪打正着,姜瑜马上书信一封送去永安县,让老师知道这个好消息。