球的下方有一处隆起。
它看起来像是地窖的入口。
琪琪小心翼翼地伸出手，在覆盖着杂草的隆起处摸索，她发现了一个绳质的提手，轻轻向上一拉，果然，下方是一个洞口，一股特有的地下土气息立刻迎面扑来。
琪琪好奇又紧张，种子新社区的每一个角落都已被彻底调查过，这个洞口又通往哪里？
琪琪意识到，这可能是一个没被他们所发现的入口，底下存在一个什么样的空间？
她小心翼翼地探头往里看，发现洞口下有一段石阶，再深处，她就看不见了。
琪琪犹豫了一下，好奇心驱使她决定下去探个究竟，但她还是决定先把小栗子送回去，她再向社区管理汇报她的发现。
可就在这时，找来的小周发现她和小栗子所处的方向，小周一边呼唤着小栗子，一边向她们走来。
于是，小周留在地面上照顾小栗子，琪琪下洞先看看情况。
琪琪缓缓地沿着石梯向下移动。
地底下的空气虽然略显压抑，但总体上还算得上是干燥的。
地下建筑是由土砖堆砌而成，岁月的痕迹在这里并不明显。
琪琪沿着一条可以容纳两人并行的通道行进了二十多米，她注意到前方出现了分叉的小径。
在不远处的岔路口，她又发现了另一条岔路，并且在岔路旁边，她意外地看到了一条引水的暗渠。这些迹象表明，这个地方曾经是人们居住和生活的场所。
自古以来，人类挖掘洞穴作为居住地的历史，往往是因为战争的避难或是自然灾害的迫使，如果不是迫不得已，人们通常不会选择在洞穴中安家。这些洞穴在古代社会中，不仅提供了避难所，还成为了人类早期文明的摇篮，比如着名的拉斯科洞穴壁画，就记录了早期人类的生活和信仰。
琪琪踌躇不前，心中充满了忧虑和恐惧，担心自己会迷失方向，在这个未知的洞穴中，每一步都可能带来不可预知的危险。
种子社区在收到琪琪的报告后，立即组织了一支专业的调查队伍，深入洞穴进行了详细的调查。在那里，他们不仅发现了失窃的种子，还发现了小人儿的脚印。这一发现彻底洗清了琪琪的嫌疑，同时也为解开洞穴中神秘事件的真相提供了新的线索。
关于小人儿究竟是何种生物，他们至今仍然没有获得任何新的线索。洞穴底部那些依旧新鲜的脚印，以及暗渠中流淌着的清澈新鲜的水，都明确无误地表明了小人儿确实在此地生活过。
洞的分支一条接着一条，错综复杂，宛如迷宫。
好在他们查清了每一条分支，通过精密的测量和标记，确保了没有遗漏任何一个可能的出口。
他们确定分支处没有别的洞口是可以通往外界的，这进一步证实了小人儿的活动范围仅限于这个洞穴系统内。
社区派出成员每天二十四小时轮流在洞口值守，希望能捕捉到小人儿的出现，以便进行更深入的研究和了解。
但过了几天，洞口处没发现任何小人儿进出的痕迹和可能，但洞里却再次发现小人儿活动的痕迹，它们带回了一些食物，并且在水源边分享了这些食物，能够最新出现的，新鲜的脚印可以分析出来，它们在夜间活动，并且数量达到十个往上。
这说明，洞里还有别的出入口。
因此，社区成员再次不遗余力地检查了每一个可能的洞口，与上一次一样，尽管检查得非常仔细，但仍旧未能发现任何新的出入口。
小人儿设置的出入口，其隐蔽程度非同一般。
在宁静的夜晚，值守人员细心地聆听着，突然间，他们听到了从洞穴深处传来的细微声响。
如果不彻底查明洞穴内部活动的小生物究竟是何种物种，那么新种子社区的安全和稳定可能会受到潜在的威胁与影响。
想得到更详细的结果，那么必须动用科技手段进行检测，这意味着更高的消耗，末世资源有限，并且越来越稀少，但新种子社区还是动用了仅有的科技检测。
在洞穴的深处，调查人员发现了一些异常的声响，这些声音似乎在洞穴的某个角落里回荡，但又难以定位。
他们推测，这可能是小人儿在洞穴中活动时发出的声音，或者是他们之间交流的信号。
为了更好地理解这些声音，他们利用先进的声学设备，对洞穴内的声音进行了详细分析。通过声波的反射和传播特性，他们成功地缩小了声音来源的范围，并最终确定了几个可能的活动区域。
在这些区域，调查人员发现了更多小人儿留下的痕迹，包括一些简单的工具和用石头堆砌的简易结构。
这些发现进一步证实了小人儿不仅在此地生活，而且还有一定的社会组织和文化活动。
社区决定在洞穴内安装一些隐蔽的摄像头，以便于持续观察小人儿的行为模式和生活习性。同时，他们也准备了一些食物作为诱饵，希望能够吸引小人儿接近摄像头，从而获得更清晰的图像和视频资料。
经过一段时间的观察，他们终于捕捉到了小人儿的清晰影像。
看上去，它们和人没什么两样，就是小一号的人，最高的不过四十公分。
这些影像显示，小人儿的体型比想象中要小，他们行动敏捷，似乎对洞穴的每一个角落都非常熟悉。他们之间有着明显的互动和沟通，这表明他们拥有一定的社会结构。
新种子社区努力解读这些行为背后的含义，并试图找到与小人儿沟通的方式。
他们期望最终能够揭开这个神秘生物的神秘面纱，了解它们的生活方式和文化，甚至探索它们与人类可能存在的联系。
至少，共同生活在同一区域的地下是可以的，偷种子的事件，希望它们不要再发生了。
在这同时，从资料上他们查到，小人儿的记录最早来自西部。
在乾隆皇帝那时候，有个大学士叫纪晓岚，他去过乌鲁木齐工作。他在那儿不仅记录了当地的风俗习惯，还讲了好多稀奇古怪的事儿。
纪晓岚说，在乌鲁木齐的深山里，放马的牧民们经常看到一些小个子的人。这些小人儿只有一尺高，有男有女，有老有少。他们手脚短小，看起来挺逗的，但不是侏儒，就是山里的特别物种。
每到红柳花开的时候，小人儿就会用红柳枝条编成小圈戴在头上，看起来像花环。他们一边唱歌跳舞，一边发出统一的吆喝声，好像在按照某种音乐的节奏来。
小人儿本性不坏，有时候还会帮受伤的牧民找草药治伤，或者给迷路的人指路。不过他们有个坏习惯，就是爱偷东西，经常溜进军营帐篷里偷吃的。被抓到后，他们就跪在地上哭，发出让人听不懂的话，好像是在求饶。有些小人儿跟人接触多了，能说一两句人话，但得仔细听，因为他们说话声音特别怪，就像旱獭叫一样。
要是把他们绑起来，他们就一直哭，不吃不喝，宁可饿死也不服软。要是放了他们，他们一开始会小心翼翼地走开，时不时回头看看，好像不太信任放他们的人。一旦觉得安全了，就跑得飞快，跳过山涧像走平地一样，动作快得像猴子。
有些士兵好奇，结伴进山去找小人儿的家，但一直没找到。当地的老人们说，这些小人儿不是什么山里的妖怪或者变的野兽，他们就是一种真实存在的人，只是个子特别小，生活习惯像猴子。因为他们喜欢戴红柳，所以人们叫他们“红柳娃”。
至于他们到底是什么物种，没人能说清楚，可能就是传说中的矮人国“僬侥之类”。古代传说里的僬侥人，《列子·汤问》里说“从中州以东四十万里，得僬侥国，其民长一尺五寸”；唐代的段成式在《酉阳杂俎》里也提到过：“李章武有矮人，头髀肋成就，眉目分明，言是僬侥国人。”
有个叫丘天锦的县丞在巡视牧场的时候，抓到一个小人儿，可惜小人儿不小心被打死了。丘天锦把尸体带回去，还请纪晓岚和其他同事来看这个世上罕见的东西。纪晓岚说这小人儿的胡子、头发跟普通人一样，鼻子嘴巴小小的，眼睛耳朵稍微大点，四肢短小，就像个小孩。
纪晓岚觉得这可能是《山海经》里说的“竫人”，《山海经·竫人国》里有这么一句“僬僬极么，竫人又小，四体取足，眉目才了。”；唐代的柳宗元也说自己见过这种奇怪的小人，在《行路难》里写道“北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。”