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86能者得之

随性和尚讲得起劲,迈出几步,又续而说道:“惠能只作了个揖,连答也没答。弘忍大师接着又问:‘米熟了没有?’

惠能回答:‘米早就熟了,只是欠一个米筛子而已!’

弘忍笑笑,用禅杖在碓石上,敲了三下,就离开了。

惠能顿时领会了五祖的示意,知道师父是要他半夜三更时分,去他房间传授。

三更时分,惠能来到弘忍祖师的房间,弘忍祖师就关好了室门,又用袈裟遮住了窗户,以免被别人看见,就这样开始,对惠能讲解《金刚经》。

如此一般,弘忍祖师为惠能阐秘,其他人都不知道。就这样弘忍祖师把禅宗顿悟心法及达摩祖师衣钵,都传给了惠能。到底什么是‘衣钵’呢,其实就是当年达摩祖师遗留下来的袈裟和斋钵而已。”

随性大和尚轻轻叹一口气,继续说道:

“这天夜里,弘忍大师对惠能说:‘从现在起,你就是禅宗的第六代祖师了。你要好好地护念下去,以广度有情众生,将此心法,流传至后世,不能让它断绝了!现在你要记住,我所作的这个偈:有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。

当年达摩祖师初来东土之时,世人对他的传法和师承并不相信。所以,才传了这个衣钵以作信物之用。佛法虽然是代代相承,正法却是以心传心,必须要每个人自己去开悟、自己去得解。

自古以来,佛佛之间,只是传授本体。祖师之间,也只是秘密传付本心之法。衣钵这东西啊,实在是争夺的祸端。传到你这里,就停止了吧,不可再传了!

倘若再如此传下去,将来必定会有引发生命危险的祸事。现在你得了这个衣钵,务必赶快离开!我怕有人会加害于你啊!’

惠能便问:‘师父,那我该往哪里去呢?’

五祖禅师便回答说:‘逢怀则止,遇会则藏。’”

随性说到这时,修文不禁问道:“‘逢怀则止,遇会则藏’?这是什么意思?”

随性道:“这是五祖弘忍大师对惠能居士将来的预言。意思是说,惠能将来遇到凶险之时,到了有“会”字的地方,就可以隐藏起来。可在有“怀”字的地方,停顿下来。”

修文又问道:“预言?什么意思?”

随性道:“就是说,先预测某些事,将来会一一发生。”

修文惊奇道:“那不就是算命吗?”

随性笑笑道:“算命,也属预测。不过,这不同于算命。”

修文道:“我爹娘说,算命的,都是骗人骗钱的。那又有什么好算的呢!”

随性道:“哎,话不能这么说。人家也要混口饭吃嘛!世间是有不少人算命,都为骗人钱财,但确实也是有真本事的人。这些人真的能预测未来,只是我们很少能见到罢了!”

修文问道:“真的?假的?爷爷,你见过吗?”

随性笑道:“见过!而且,这个人将来,也是你的一位老师呢!”

修文将信将疑地道:“老师?我已经有七位老师啦!”

随性和杨杰相对一笑,杨杰道:“是啊,你这第八位老师,到你两年后的生日那天,会来见你的。”

修文不解其意,又问道:“……呃,既然真有这种人,那为什么爹娘他们还要说,算命,是骗人的呢?”

随性道:“命由天定,天有定数,这是亘古不变之理。有许多凡夫俗子,不懂其中道理,而妄下结论,那是莫大的罪过。

可话说回来,这也不能完全怪人。此乃玄深至理,不能尽说,以致为人所不信。所以,相命术中,才有‘天机不可泄’这一俗语。”

随性又道“你爹娘告诉你,不要相信呢。那是在告诫你,不要轻易上别人的当,受别人的骗。

这世上,有许多坏人,他们时常会应用算命这一举动,去骗财,做坏事,那些人都是江湖骗子。正因为有这样一类人,而人们受了欺骗,反而那些真正的预测术,也跟着被污蔑了!”

说到这时,杨杰忽说道:“唉,我来插几句。修文啊,我也要学你隋爷爷一样,教你几句话,你愿意听吗?”

杨杰是文人出身,又是大德高士,说话也文质彬彬。

修文乐道:“愿意,愿意。爷爷,你们说的话,都很有道理,我都愿意听。”

杨杰听罢,道:“人生在世,命有定数不假。但也须知,三分天定,七分人谋这个道理。有许多人,一味信命,结果完全为命运所捉弄;有的人,从不信命,结果还是逃脱不了宿命。”

修文问道:“那我们是该信命呢,还是不该信命呢?”

杨杰道:“这就是重点了。正确的方法是,信命,但不尽信命。”

修文说道:“我只听过孟子说‘尽信书,不如无书’!”

杨杰道:“其实,它们是同一个道理。世间的道理,大多时候,都相差不大。人们总认为,道理会有所不同,那是因为人们的理解能力,有高有低。所接触的事物,不太相同罢了。”

杨杰续道:“有许多人,信了命运之后,就一味地放纵自己。从此以后,这个事也不做,那个事也不做。认为什么东西,都是上天安排好的,属不属于自己的话,上天同样都会送过来。其实,这样的想法,是错误的。

举个例子,你现在想吃饭,自己又懒得动手了,看会不会有人来喂你?不饿死你,才怪!要知道,上天从来不同情堕落、自欺之人。

人活着,要的是自强之力,而人们自己心中的念想,其实就是命运的表现。故此,佛家才有‘一念成佛,一念成魔’之说。”

修文听得这些,似乎明白了其中一些,微微点头。只听杨杰道:“来,我们再听你隋爷爷说故事!”

随性笑了一笑,说道:“当日夜里,弘忍祖师预知惠能必有凶险,准备马上送惠能离开这里。

惠能便说:‘师父,我本是岭南人,对这里的山路,一点也不清楚。我该如何,渡江而走呢?’

弘忍说:‘别担心,我亲自送你渡江去。’

惠能说:‘师父的大恩大德,弟子永生不忘。弟子一定会好好地护法传经。’

当下时间紧急,他们师徒二人便秘密地赶往江头。凑巧的是,这江头也正好停靠了一只小船。弘忍便说:‘你快上船吧,我划你过江。’

惠能说:‘师父,这可使不得,应该是弟子我来划船。’便去拿弘忍手中的桨。

弘忍笑道:‘应该是我渡你才对。’

惠能说:“迷惑时,有师父度。悟道后,就只应该自己度自己了。虽然度与渡的名称差不多,但其用处,却是不一样的。

师父,弟子出生在荒蛮之地,开化不够,连说话的语音也不够纯正,承蒙师父你老人家,悉心传授心法。现在弟子,既已开悟,就更应该自性自度了。’

弘忍深深地说:‘确实是如此啊!以后,佛法就交由你去盛行了。你离去三年之后,我才会逝世,所以,你也用不着担心我的安危。

你上得岸后,要径直向南边走,绝不可走回头路。你要迅速地隐藏起来,更千万不可过早地出来谈经说法。

你要知道,佛法是很难兴起的!你现在继承了达摩祖师的衣钵,凡俗见了之后,定有忌妒与抢夺之心。你若是操之过急了,可能会引起杀身之祸啊!’

如此一般,弘忍谆谆告诫,惠能也终于辞别了祖师,径直南去。”

“那五祖弘忍大师,归得寺庙之后,一连几天,都没有上法堂。众弟子们,自然起了疑心。当下就有弟子问:‘师父,你老是生病了,还是有什么烦恼呢?’

弘忍祖师便说:‘病倒是没有的。就是达摩祖师的衣钵,已经传向南方了。’

众弟子们皆问:‘传授给什么人了?’

弘忍便说:‘能者得之。’众人这才知道,这佛法衣钵,竟然被那个不起眼的行者惠能给夺走了。

当即之时,便有数百个弟子门人,追击惠能去了,都想夺下达摩祖师所遗留的衣钵。”