“你的表现已经很不错了！”
“作为一个初学乍练的修真者，能够做到这种程度，我已经很满意了！”
“不过，我们修真者的前途远大，未来的险阻也很多，所以切记不能够骄傲自满，仍需要不断向前探索前行！”
“对于五行遁术本身，我还是有一些话，要跟你说说的！”
“毕竟，如果没有搞清楚五行遁术的来龙去脉，对于你理解这门儿道法神通，可能会有一些障碍！”
费大圣想了想之后，就开始向云锦蓝普及知识。
对于他而言，他曾经看过大量的道门典籍，所以对于一些基本理论和道门传承，都是非常清楚的，此时随手拈来，用来给云锦蓝上课，也轻松得很。
其实道门的法术众多，遁术只不过是其中之一，传说是民间道士依据五行观念与奇门遁甲创造的一种神奇法术。
遁术分为逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。
所谓的逃遁术，即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。
古代著名的逃遁术五行遁术，是道教法术的基本修炼课。
五行即金木水火土，是古代最流行的观念之一，许多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士，要在五行中选一种来修炼，练成后，有神奇的逃生功能。
在道门古籍里面是这样描述的：
金遁术：第七级法术。危难时，触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。据说一天只能使用一次。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用此术虽能逃脱，但也会马上死去。
行金遁时，从农历庚辛日酉时焚香，闭口，舌顶上腭，口念咒语：“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。见于无上，於于丹田，围护我命，用之神仙。急急如律令敕！”
木遁术：第六级法术。危险时通过触摸树木，即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要触摸活的树木。
水遁术：第四级法术，比较低级的遁术。水遁者，跳入水中，可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中出来，会永远困于水中，成为水族一类，不能还原人形。
火遁术：第八级法术。触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到火焰烧伤，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会回到原地，死于烈火焚身。
土遁术：最常用的法术。古代《封神演义》中描写了种种遁术的神奇，其中土遁最为常见。杨戬打不过对手时往空中扬一把土，口念咒语，就遁行无迹了。这种土遁术，姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。土行孙的名字就与土遁术相关，他使用的是土遁的高级法术——地行术。他可以钻入土下，日行千里。
民间法术中，五行遁术还有一种简便的方法，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危难时，根据当时当地的环境与物体，急服一种符，即可实行一种遁术，逃离困厄。
另外一个大类，就是隐遁术了。
隐遁术，即隐身或隐物。
春秋战国时期的隐身术，汉代史籍上已有记载。
刘向《列女传》记载：齐宣王酒宴中，女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。钟离春说：“我很喜爱身遁之术”。齐宣王说：“隐身之术，是我一直希望看到的，请你表演一下吧”。语音刚落，钟离春身体忽然看不见了，齐宣王不禁叫好称绝。这就是遁术的一种，隐遁术。
道门之中有“九遁术”，是道门功法之一，又称九宫隐形术。
所谓的“九遁”，即九宫遁，是较五行遁形术更为高级秘密的功法。
宋代《云笈七签》记载：九宫中有隐遁变化之法。《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘诀：“九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必忘形，天地假，一炁真。成变化，妙通神。”
奇门遁甲，是道门多种法术的汇集，多用于占卜与预测，但其中包括许多隐形术的内容。《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”，唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”
《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一：“古法遁者，隐也，幽隐之道。”
《西游记》中的孙悟空，善于使用隐遁术。与妖魔鬼怪打斗时，他会突然隐身无形，转瞬间又站在了对手的身后，打它个措手不及。孙悟空还常用隐遁术，进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察，他看得见妖怪，妖怪却看不见他。
事实上，一直以来就有关于人类隐形的记载。
古代欧洲的魔法师们用药草和仪式来追求隐形状态。在印度，胜王瑜伽的学徒向老师学习如何获得超自然力量，例如将自己隐形。瑜伽大师中有一位确能够隐形，隐形后学徒们看不见他的身体。美国加利福尼亚州文图拉有一个案例，详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟，她的丈夫在屋里四处寻找，却看不见她。但她看得见自己的丈夫。
还有一种就是所谓的搬运术了，相对于其他两种而言，搬运术的实际应用也不差，它同样是遁术的一种，即不用手或工具，将另处空间的实物转瞬间搬运到此处空间，也可将此处空间的实物转瞬间搬运到另处空间。
《西游记》中的妖怪，可以搬运一栋房屋在荒郊野外，引诱唐僧一行进入。孙悟空可以搬运大水，淹没妖怪的洞穴。古代关于“崂山道士”的中，道士们在墙上画酒得酒，还可以饮用。又画一个女人，变成为真女人歌舞，为道士饮酒助兴，这都是搬运术。
中还描写小道士向老道士学习穿墙而过的法术。
穿墙而过，也可以视为遁术之一种，就是将自己本人搬运到墙的另一边。
道门之中有五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是一种求财秘法。
五鬼搬运术运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财，将别处的钱财宝物搬运到自己这里来。此法运用者多为风水大师，能调用东西南北中五方生财鬼，及三界内的亡魂行事，在符咒法力的施压下，召唤而来，调运钱财宝物。
五鬼运财术多见于旧，常描写五个小鬼不启门户，不破箱柜，而取人之财物。现代经济学中，将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。如果银行指着多发钞票来刺激经济，比如美国在金融危机中加印美元，媒体上常称之为施展五鬼搬运法。
有的行法者硬性用法，强令五方鬼魅亡灵行事。
有的行法者友善相约鬼灵，协助运财。
后者对于行法者及求财者均有利，前者硬性强为则危险性很大，一旦五鬼抗法不从，会给求财者带来伤害，或使求财者财来又遁去。
道门之中也认为，命中有偏财运者，用此法可谓如虎添翼，钱财会排山倒海而来，挡都挡不住，而命中无偏财运者，不可贪图大财。
得财大小，因人而异。普通百姓，学会五鬼运财法，可以小钱不断，常有意外惊喜。但是钱财不能太多了。太多了，恐怕消受不起，反受其灾。
行五鬼运财术，行法者要多行善积德，求财者得到财物后，更要行善积德，将功德回报五鬼，令他们早日超生和解脱。
德行不好之人，得此遁术，发财不少，但必然危机四伏，常遇飞来横祸。
“没想到还有这么多的讲究啊！”
云锦蓝听了费大圣的介绍之后，顿时就觉得自己跟没见过世面的人差不多。
“其实这里面，很多都是虚的东西。”
“对于我们而言，可以参考其中的理论，探寻一下这个世界运转的道理。”
“毕竟我们平时依靠的主要是力量上的优势，但是对于天道法则的理解，却很不够。”
“研究这些东西，进而体会大道法则，为我们运用规则来办事儿，很有好处。”
“虽然看起来费了许多事情，但是实际效果确实是很好的。”
“但若是缺了这一步的话，将来免不了是要回头补课的。”
费大圣很认真地将这里面的重要性，跟云锦蓝强调了一遍。
当年的费大圣，进入修真者的行列实在是太简单了，所以他直接略过了这些内容，走上了依靠力量打打杀杀的发展道路，但是到了后面，他同样花费了不少时间，来进行这方面的补课，所以此时提起这事儿来，费大圣还是深有感触的。
这就是有没有一个靠谱儿的引路人指导的区别了，当时的费大圣完全就是误打误撞走进修真界的，但是现在云锦蓝却有一个靠谱儿的引路人，这效果就完全不同了。
当然了，费大圣也不算是一点儿基础都没有的修真者，事实上他当年在家里的时候，费天师可是让他读了相当多的道门典籍，只不过他当时并不知道那些东西有什么用处罢了。
到了后来的时候，费大圣才明白那些东西对他的帮助有多大。
这个时候，就有人通报，说是天峰集团大老板回来了。
(本章完)