燕王对外称自己病的快要死了, 但是做了一个梦, 魂都到了黄泉路上, 亲爹高祖皇帝带着岳父大人中山王徐达、开平王常遇春、昭靖王沐英等等配享太庙的大明开国大将, 一路冲杀过来, 将他救起。
高祖皇帝托梦给燕王，说如今大明朝廷被『奸』臣所误, 建文帝被『奸』臣蒙蔽, 『奸』臣罗织罪名, 囚禁五位皇叔、『逼』死湘王一家，大明皇室怨声载道，山河摇摆, 要他回去锄『奸』臣, 匡扶正义。
君君臣臣父父子子的伦理观是封建社会的主流, 燕王要反，不能剑指建文帝，就得拿建文帝的身边的人开刀。
燕王自称梦醒之后, 立刻腰不痛了, 腿不瘸了，口鼻也不歪斜了, 一口气连吃三大碗干饭了！
谁是『奸』臣呢？第一个当然是摇旗呐喊一定要削藩的黄子澄和方孝孺等文臣，其次, 就是罗织罪名、囚禁皇叔、『逼』死湘王一家子的曹国公李景隆。
所以燕王打出来的旗号是清君侧，铲除君王身边的『奸』臣，解救被蒙蔽的侄儿建文帝, 所以叫做“奉天靖难”。
建文帝：我谢谢您了！
建文一年，七月初六，燕王府开始起事，先是砍了建文帝的内应葛诚，然后燕王手下大将张玉、朱能在半夜突然分别进攻北平的九道城门——藩国城池由朝廷军队镇守，燕王府府兵只负责保护王府。
天快亮时，燕王府的府兵夺下八道城门，唯有东直门仍旧负隅顽抗。
正胶着时，老将唐云卸剑解甲，单枪匹马进城门，对东直门的守将说：”皇上已经允许藩王各制一方，汝等速速退下！”
守将见老将军都归顺了燕王府，山穷水尽，天高皇帝远，没有救援，所以顺着台阶下，全部放下武器投降，归于燕王府。
于是，天亮的时候，北平的九道城门皆被燕王府所控制，北平城的百姓一夜醒来，这个曾经是前朝都城的古老城市已经变了主人。
不过，对于北平百姓而言，天高皇帝远，燕王在北方深耕多年，他们把税收交给了皇帝，但是他们却把心给了燕王府。
第二天早上，巷子口支起了早点摊子，炸出第一锅油条，蒸出第一笼包子，用卤水点出第一锅豆腐脑，人们起床倒夜壶、买早点，和平时的生活没有什么两样。
为何？
因为燕王府在燕地有着无与伦比的威望。
北平虽是元朝的都城，且开平王徐达——也就是燕王妃徐氏之父当年第一次北伐攻城之时，元朝皇帝对常胜将军徐达的威名闻风丧胆，居然对都城都没有设防，直接带着后宫嫔妃，文武百官弃城逃跑，奔向草原，真是从那里来，到那里去。
而且在逃跑途中把太子买的里八刺给弄丢了，被大明俘虏，一直到洪武十一年元帝驾崩，洪武帝才把北元太子放回去，和一群皇叔争夺帝位。洪武帝还真是会调/教人，这个回归的太子绝地求生、一路逆袭诸位皇叔，居然真的杀出重围，夺到了帝位，成为北元皇帝。直到北元内讧，他被同胞所杀，成吉思汗建立的赫赫有名的黄金家族失去了统治权，从崛起到衰亡，也不足百年时间。
当然，这些都是后话，且说徐达攻城，元帝弃城逃跑，徐达不费一兵一卒攻下元朝都城，元朝在徐达手里覆灭。都城大都因而免于战火，保持了原状。
且徐达进城，约法三章，三项纪律八项主意要牢记，手下北伐军秋毫无犯，违令者斩，爱惜百姓，因而深得北平人民爱戴。
徐达真正实现了兵法中的最高境界——不战而屈人之兵。
洪武十三年，燕王带着燕王妃就藩北平，深得北平百姓欢迎，主要原因是燕王妃徐氏乃徐达的嫡长女。她的父亲曾经善待这个城市，百姓认为徐达的女儿也会给这个城市谋福祉。
可是，当燕王夫妻来到这座前朝都城时，这座昔日的都城已经破败不堪了，早就没有当年的气象。
每个国家的都城都是经济政治和文化中心，当然也是财富的中心，由于大明的都城设在南方的应天府，前朝都城一下子丧失了天然优势，城市gdp急转而下，加上北元总是扰变，『骚』扰百姓，掠夺人口和家财，财富得不到保障，有钱人大量南迁，这个城市濒临崩盘。
北平百姓迫切期望燕王府能够让这座城市起死回生。
所谓饿了三天的橘猫还是胖，烂船还有三斤钉，燕王府没有辜负百姓的期待，将北平城恢复了生机。
燕王首先是练兵，守护边境长城，阻拦北元越境『骚』扰，抢夺财富。
燕王和岳父徐达一样，军纪严明，严禁『骚』扰百姓，若在训练府兵时伤害田地，都会给予翻倍的补偿。
燕王军纪严明到什么地步？曾经有上官贪墨军士军饷，被举报后，燕王扔给被贪墨军饷的普通士兵一人一把刀，然后又给贪腐的上官一把刀，要他们“公平决斗”，用实力把自己的军饷夺回来。
结局当然是上官死在愤怒军士的『乱』刀之下，开膛破肚，场面甚是震撼。有了底层军士的支持，燕王府府兵简直铁板一块，燕王指哪打哪，眼中只有燕王，不晓得朝廷是何物。
军粮不够，燕王也不加赋，将粮食问题转移到百姓身上，他亲自脱下盔甲，挽起裤脚，挥着锄头和军队一起开垦荒地，进行屯田，自给自足。倘若开到肥沃的土地，还会把良田让给周围百姓，带着军队去荒地再行开垦，不与民争利。
燕王府府兵就这样成了铁军，燕王带领军队数次北伐，转守为攻，终于在洪武二十年取得“金山之役”的胜利，『逼』盘踞东北的北元大将纳哈出投降，燕地边关从此得到安宁。以前为了逃避战『乱』的百姓也纷纷回到故土，重新开始生活。
有了和平，燕地gdp开始回温，逐年上升，加上以前的根基，这块被南方成为苦寒之地的东北方有着不输江南的繁荣。
无能的君王各有不同，换着花样的败家，贤明的统治者各个相似。比如都擅长搞水利建设。沐春治理云南的时候大兴水利，修桥铺路和水渠，这些功绩让他虽死尢生，云南百姓为他建了祠堂，把他当做神灵膜拜供奉。
燕王和沐春一样，燕地最重要的河流滦河的河道狭窄，蓄水差，旱季干到冒烟，颗粒无收，一到雨季就成了大海，淹没庄稼和房屋，两岸百姓靠着滦河活着，也深受滦河之苦，这条母亲河就像得了失心疯，好的时候对子女甚是宠爱，一旦发疯，不是旱就是涝，任由子女活活饿死。
燕王对这条母亲河“对症下『药』”，治理滦河，从拓宽河道开始。
燕王拿出了屯田开荒耕地的架势，再次身先士卒，光着双腿踏进滦河的淤泥，挥起铁锹就开挖，河底的淤泥是最好的肥料，军队把淤泥挖上岸后，百姓自发拉到自家田地里，甚至不少百姓自带干粮，下河帮助军队扩宽河道。
军民齐心，滦河这个“疯母”被治愈了，变得温柔起来，两岸变沃野，受益者甚众。
就这样，燕王府没有辜负燕地百姓的期盼，为燕地谋福祉，镇守大明边关的九个藩地，燕地无论经济财力军力，还是凝聚力向心力都是最强大的。
而且，更要命的是，燕王府还有一个大杀器般的隐藏人物：道衍禅师，一个和尚。
这个和尚还是胡善围一直崇拜的诗人，他的《独庵集》里的诗词，胡善围倒背如流。常遇春屠杀苏州城时，成千上万的难民朝着卧佛寺奔逃，唯有这个和尚逆流而行，打开寺门营救百姓，也是这个和尚扶起了背着女儿倒地的胡荣，要他去寺庙里躲避。
史载：“苏州城破日，常遇春入齐门，所过屠戮殆尽。徐达入阊门，不杀一人。至卧佛寺，两帅相遇，达始戒遇春勿杀。”
正因这个和尚，七岁的胡善围才能活下去。
各位看官还记得孝慈皇后下葬孝陵之时，突然风雨大作，道路难行，眼看要误了下葬的吉时，高祖皇帝气得要杀人，送葬队伍里的高僧宗泐灵机一动，说了四句偈语：“雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，齐送马如来”的往事吗？
偈语过后，宗泐带领手下八大高僧一起念经祈福，也是神了，一通经书过后，雨止云开，送葬队伍继续前行。
高祖皇帝由此平息了怒火，觉得妻子有上天庇佑，便将念经的八个高僧分别指给八个藩王，要他们跟着藩王们回到藩地，建立寺庙，为孝慈皇后祈福。
这其中就有道衍禅师，他被分给了燕王……缘，妙不可言。
道衍禅师就这样开始了他神奇的从政之路，在跟着燕王启程去燕地的时候，道衍禅师踌躇满志，他写了一首诗《十月一日金陵发船之北平》：
石头城下水茫茫，独上官船去远方。食宿自怜同卫士，衣钵谁笑杂军装
夜深多橹声摇月，晓冷孤桅影带霜。历尽风波难苦际，无愁应只为宾王。
道衍禅师得到了燕王礼遇，这位和尚很少和燕王谈经书，他更擅长搞政治，燕王佩服得五体投地，将道衍禅师封为上宾，是燕王府智囊团的核心人物。
建文一年，七月初七。燕王朱棣召开了“奉天靖难”誓师大会，慷慨激昂的念着道衍禅师『操』刀的讨伐檄文：
“我，□□高皇帝、孝慈高皇后之子，国家至亲，受封以来，惟知循分守法，今幼主嗣位，信任『奸』臣，横起大祸。屠戮我家，我父皇母后创业艰难。封建诸子，藩屏天下，传续无穷。一旦残灭，黄天后土，实所共鉴。”
燕王一下子把自己说成了孝慈皇后的儿子，这也不算错，反正从礼法上，所有儿子都是孝慈皇后的儿子。
意思是说，分封诸子，建立藩国是高祖皇帝立的规矩，可是现在『奸』臣要削藩，这是违背了高祖皇帝的意愿啊。皇上被『奸』臣给蒙蔽了。
“《祖训》云，朝无正臣，内有『奸』恶。必训兵讨之，以清君侧之恶……”
道衍禅师把《皇明祖训》都搬出来了，造反造的有理有据。一下子从伦理上把造反变成了讨伐『奸』臣。
讨伐檄文念完了，三军挥着兵器欢呼，刀枪剑戟震天响，乐极生悲，震动了头顶的瓦片，只听见哐当一声，瓦片落地，正好砸在了燕王的脚边！
这个……此乃不吉之天象啊！
就当燕王尴尬之时，道衍禅师跑出来鼓掌，“吉兆啊吉兆！我通天道，是老天欲燕王殿下要换下象征亲王的绿瓦片，而改换使用天子的黄瓦片啊！”
按照大明的规制，太子府还有亲王府都用绿瓦，只有皇帝住的地方才能用黄『色』琉璃瓦。
道衍禅师此言一出，说的很有道理，方才震惊的三军重振旗鼓，又开始欢呼，大叫“必胜！必胜！”
然而，一片欢呼声后，突然刮起一阵妖风，原本晴好的天气立刻黑云压城城欲摧！眼瞅着要下大雨了！
燕王：贼老天！你他妈玩我！
刚刚鼓起的士气顿时再次跌落，道衍禅师又挥着双手哈哈大笑道：“吉兆！大大的吉兆啊！飞龙在天！真龙即将出世！”
也是神了，话音刚落，乌云大开，太阳重新钻了出来
作者有话要说： 哈哈哈哈哈，终于把以前的线都串起来了
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