第181章 青山隐隐
青山隐隐，绿水迢迢。
此时正直夏末秋分之时，烈日的余威仍在，山间的花草树木都被高温炙烤得有些蔫儿吧。
原本活泼的鸟儿也不愿在这日头下多待，一个个都藏进了树荫之中。
而山间那四处纷飞的白色冥钱，更为这颓丧燥热的天气曾添了许多忧伤。
深山，密林
一道黑色的身影正快速穿行在茂盛的丛林之中，身法快得惊人，行动间根本看不清轨迹，只留下些许残影。
似这般树高林密的地形，常人纵然低速奔跑都很容易撞到树上，更别说想他那样如履平地。
想要做到这一点，非但需要超绝的轻功，更需要敏锐的观察力和反应力。
这黑影自然不是旁人，正是活出第三世的沈忧之。
上一世中，沈忧之与西门吹雪在精神幻境之内，进行了一场旷古绝今的剑道争锋，并最终以一式道之剑，斩灭了西门吹雪的精神意志。
他的实力，也达到了当世剑道之极巅。
在安葬了西门吹雪，送走了孙秀青和她的孩子以后，沈忧之就不再过问江湖之事，而是与公孙兰一起退隐江湖，静度余生。
而在现在这个新世界，他自然也开始了新的人生。
这一世，他的名字是收养他的师傅取的，叫作芮青。
芮，是他师傅的姓。
青，是青山的青。
沈忧之的师傅，名叫芮毅。
原本沈忧之并不了解这个世界，因为他一直跟着师傅住在山里，没有与外界接触过。
直到有一天，他从山里的猎户那里听到“燕南天”这个名字，才知道自己究竟转生到了哪个世界。
燕南天，天下第一大侠，天下第一神剑，古龙武侠中唯一练成完整版嫁衣神功的人。
但他最令人敬佩的，既不是他的武功，也不是他的剑法，而是他的品格。
不论好人还是坏人，即便那下死在他剑下的、天下最臭名昭着的恶人们也不得不承认，燕南天乃是当之无愧的第一大侠。
那些躲在暗处，每天琢磨怎么杀死燕南天，甚至求神拜佛巴不得他立马暴毙的恶徒们，也从不会否认这一点。
能令好人尊敬已经不易，能让坏人和敌人也尊敬的人，绝对是当之无愧的大侠！
所以，在燕南天面前，谁也不会厚着脸皮说自己是大侠。
这并非出于畏惧，而是发自内心的佩服和自愧不如。
能做到这一点的，近百年的江湖里，恐怕也只有一个燕南天了。
而沈忧之的师傅芮毅，虽然看起来只是个不着边际的糟老头子，但他的身份其实并不简单。
因为他传给沈忧之的内功，正是大名鼎鼎的四照神功！
四照神功，古龙武侠中的四大神功之一，与嫁衣神功、明玉功、无相神功齐名。
这门功夫，只有拥有绝顶资悟的童子，或者绝代资才的处子方可练成。
练就四照神功之人，左手银白，右手金黄，表面套着一层不知道是什么材料制成的同色金属网状丝织物，如手套一般覆盖在整个手掌上，一直延伸到肘部，十分的怪异。
而且四照神功一旦练成，即便不学任何武学招式，也已是人间武圣。
这是天下任何其他武学练成后都没有的现象。
但如果不是自幼修持，而是成年之后修炼，纵然花费数十年，也最多不过小成。
倘若破了童子身再练，即便资质绝顶，也休想有所成就，唯一的效果只有轻身益气而已。
之所以会有这般巨大的差异，是因为四照神功迥异于其他任何神功的奇妙理念。
其他神功，无论是明玉功、嫁衣神功亦或者是无相神功，虽然都享誉天下，只要练成其中任何一门，都足以天下无敌。
但是，这些神功尚未脱离窠臼，仍是以修炼真气内力为主，最多在真气特性或者变化上有所不同，如明玉功的真气旋涡，嫁衣神功的雷霆烈火等等。
四照神功与它们，或者说与天下其他武学都不同，它修炼的不是真气，而是人体本身，探究的是肉身的终极奥义。
所以修炼这门功夫，必须从童子时期开始，经年累月之下一点点改变人体的经络结构，使得真气在人体内的运行效率大大提高。
这门功夫练到极致以后，真气周天的循环效率胜过常人数倍，可以轻而易举地以做到凌波渡虚，在不借任何外力的情况下踏空而行。
也正因为如此，四照神功大成者，即便不修炼任何其它武学，也已经成为武圣，举手投足之间便可破天下武学。
因为练成四照神功的人已经完成了生命层次的蜕变。
除了四照神功之外，或许只有魔教镇派绝学《天地交征阴阳大悲赋》中的“天移地转大移穴法”有这种改变人体基本构造的能力。
但天移地转大移穴法也仅能稍微改变穴位，使之偏移几寸，而四照神功却能将整个人体经络彻底改造。
这其中的奥妙，远非任何其他武学可以媲美的。
在小说剑玄录中，男主芮玮得月形门的高莫静传功，也只练成了一半的四照神功，完成了左半边身子的修炼。
但仅凭这一半的功力，芮玮的武功便已是当世第一，无人可敌。
后来芮玮因厌恶江湖上的是非恩怨，带着半身枯萎的高莫静销声匿迹，归隐江湖。
自那之后，四照神功也就消失在了江湖人的视野中。
而沈忧之的师傅芮毅，无疑就是当年那位芮玮的后人。
他传给沈忧之的四照神功一共十二段：“普照功”三段，“返照功”三段，“时照功”三段，“内照功”三段。
由“普照功”一段起，练至“内照功”第三段即算大成。
沈忧之从四岁时开始修炼四照神功，至今已有十三年，全身的经络都已经在经年累月的修炼中完成了蜕变。
他的四照神功也已经臻至圆满的第十二段，达成了最后的“武圣”之境。
然而早在五年之前，沈忧之的师傅就因年事过高而寿终正寝了。
师傅去世之后，他就只能靠着师傅留下的秘籍独自修炼。
但也正因如此，沈忧之将秘籍反复翻看和阅读了无数次，并最终有了新的体悟。
凭借他三世的武学积累来分析，四照神功的大成并不是这门武学理念的终点——
一为数之元，九为数之极。
其中，三为人之数，九为天之数。
武道介于天之下、人之上，当以六为极境。
故而，四照之后应当还有两照。
结合上两世的肉身武学经验，沈忧之打算将经络、血肉、骨骼等尽数融于一体，创出一门能将肉身体魄完全修炼到超凡之境的武学。
这便是四照之后的第五照、第六照。
若是这个想法能够实现，那想必自己就能完成浑天仪定下的第三个目标。