224.修行能得到什么?
人修行第一件事是得到健康，如果修到最后不健康，这可以说没修好，如果修行好的人，越修越健康，越修越欢喜，越修越殊胜，越修越开智慧，因为念佛非常微妙，修行好的人，活到六十岁、七十岁、八十岁、九十岁，甚至一百多岁身体照样健康大脑非常清楚，全身血脉通畅，走路轻松自在，非常欢喜，这叫修行的好。
你如果上岁数了，走路走不了了，糊涂了，记忆力不好了，那就证明修的不到位，不能说没有修行，看的经书多，真正自己证到的不多，证到以后身体健康。
你们只要按师父教给你们的方法，有时间就念佛，只要是不乱学，一年以后看成效，三年以后看成果。
像经常听课、念佛的这些弟子，你们知道的东西可以说有些法师也不一定比你们知道的多，因为师父的各种讲法都是宇宙形成的能量，也就是像高山上的流水一样都是自动流下来的，不是说背出来的，不是读出来的，它是大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，它是自动流露出来的。
他们学文字相法的，那个水是死水，那个水不流动，根本就不是一样的。
人修行到位了，你到往生的时间非常潇洒，非常自然，你看我给你们讲过，我父亲往生的时间还告诉你，“我还有一个礼拜就不吃你做的饭了，不和你们打交道了!”“我还有三天，再有三天我彻底的不和你们打交道了!”你看看，人家死的潇洒不洒?
人家真正的是一个念佛人，你光说往生管什么用啊?你能达到这个程度吗?达不到这个程度证明你修的都不到位!
那你叫他(师父的父亲)表法表不了，就会念这句名号，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，走路也是念南无阿弥陀佛。这句名号我父亲是不停留地念，反正九十多了，什么活也不干，走到哪里念到哪里
很多人都躲着他走，害怕他，九十多岁了，能不害怕他吗?人家在那里正聊天呢，他到那里念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……他一去人家都走了。
到最后你看人家死的时候，多自在、多潇洒吃足、喝足，往那里一躺，来个吉祥卧，“我走了啊!从今天开始不吃你做的饭了，再也不和你们打交道了，咱先说好，我走了!
你看，还提前都告诉你，这才叫修行。修行好的人心和宇宙通和阿弥陀佛通，和十法界通，和所有一切都通着呢。你说你啥时候走提前就有预感，就知道了，修行好的人提前半年、提前一年他就知道了，这是修得高的。
他这个修的基本说知道啥时候走知道哪一天，这叫修行。学佛的目的是叫每一个人得到欢喜，得到幸福，得到快乐，你能达到这个程度。
像我父亲到往生的时间第一没有痛苦，是不是?吃足喝足走了，还告诉你:“把这收了吧，我要走了，这是最后一顿饭，我不能饿着肚子走。”
你看看:还需要助念吗?给这个助念、给那个助念，他不需要你助念，他走的非常安详，非常踏实，没人干扰他，这才叫修行。
你说你也修行，他也修行，你得修到位，不修到位你什么都不懂，如果修到位别说大彻大悟，你达到中悟的程度就能讲宇宙、讲人生，你的智慧都开了!如果你只是达到功夫成片的程度，也就相当于人到小三昧的境界，你的智慧也没开，叫你表宇宙、表人生、表大地、表万法，你表不了。
那啥叫大彻大悟啊?圆满佛才叫大彻大悟，啥叫圆满佛啊?智慧第一，这就叫圆满佛，否则就不叫圆满佛。
你说我父亲死后叫圆满佛吗?不叫圆满佛，他的智慧没开他是修到那个份上死的潇洒。
智慧开了才叫圆满，圆满就是达到佛的境界了，哪一尊佛都是智慧第一，记住师父的话，不管哪一尊佛都是智慧第一。
如果你什么都讲不出来，那你的智慧不开证明你还不圆满，可是能成就吗?能!能到西方极乐世界去吗?能!可是你的智慧不开，也就和你考试似的，你才刚及格，你没有达到高的水平，达到高的水平就能表万法，那你达不到那个程度，万法你表不了。
225.众生难度
你没有那个能耐，你度不了。自己还不知道死了去哪一道。
你度谁呢?众生不是那么好度的。我给你讲讲课，带着念念佛就能度你了吗?不是那回事。
度众生要达到一定的程度，达到与万物大地和你是一体，要有一种特别的功能,能解决很多问题。
念念经，就度众生了吗?有个弟子的妻子在西安考试，是北京一个弟子的妻子，我整整给他念了五天的佛。考试让她得到第一名。
每天回向感谢阿弥陀佛，感谢宇宙!她在西安考试，全国军队考试她就得到第一。
你要有这个能量，如果没有这个能量，你度谁?还有一个弟子家是天津的，她的丈夫是在北京当兵，不知道是在哪个大使馆上班。
她退休了，让儿子接班了，她的母亲是抗日战争老八路。她父亲也是老八路九十多岁了，认识我以后说:“师
父，你帮我念念佛，我母亲住院了，我想让她多活几天九十多岁了。”
我给她念了，念好了。停了一段时间又有病了，夜里11点刚睡下又打来电话说:“我母亲又住院了，师父你要帮帮我，感谢你，你是阿弥陀佛再来，你是活菩萨，你上一次给她念了，一念就出院了，这一次又住院了。”
我又帮她念了念。我是怎么念的?我说:“阿弥陀佛，她求着我了，三天之内赶紧让她出院上年龄了，她挺有孝心的。”
给她念了整整三天，还真把这个问题解决了。你带着她诵经，念念佛能解决这些问题吗?解决不了度众生就那么好度吗?
到现在把她的问题解决了，她也没有跟着你学，没有跟着好好念佛。
把小机子也给她了，再也没有和我打交道。哪个电话号码是她的，我也不知道，时间久了，我也没有了。
众生那么好度吗?得到那么大的利益也没跟着你好好念佛!很多人不知道知恩图报。
有情也无情。有情求着你的时候，师父长师父短，求不着你翻脸不认人，这就是无情。对有情众生无情众生不要解答错了
226.花开见佛悟无生
我在最后住的那个地方又请教佛说:“阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，弥勒佛菩萨，地藏王菩萨，你们教给弟子一手，你们都是我师父，将来以后我好度众生啊。”
你要求他教给你一手，教不教?真教啊!不是不教，真教，你看看，那时候在那里睡不着了请教佛，不是做梦，做梦没意思，他们教给你什么，“花开见佛”，法师们不也讲花开见佛吗?
他们说的是到了西方极乐世界，你的花开了，见佛了。那我还没到西方极乐世界，我还在西安门那个天主教堂那旁边的墙角旮旯里住着呢，那请教时他们都是给我现出来了一手，现出来的什么呀?
花开见佛悟无生。
我亲眼看见阿弥陀佛，从那莲花苞里出来了，亲眼看见大势至菩萨从那莲花苞里出来了，亲眼看到观世音菩萨从莲花苞里出来，亲眼看到弥勒佛坐到莲花台上，观世音，大势至，阿弥陀佛都是站到莲花台上，就弥勒佛坐到莲花台上。
我一说叫他们教给我一手他们答应了，比如这是一朵莲花朵(师父用手比划着)，莲花朵就这样“哗”一转，花开了，观世音菩萨就站到莲花上了，大势至菩萨也站到莲花上了，弥勒佛坐到莲花上了。
原来是花骨朵:一转，一下开了，开了以后就和排队一样过来了，第一个就是阿弥陀佛，这就是花开见佛。
你花开见佛了，他花开见佛了，谁真正花开见佛了?你都没有得到花开见佛，不管怎么说，我也花开见佛了，那我是亲眼看到的，他们是读的经文花开见佛，我是亲眼看到阿弥陀佛在莲花朵里，花开见佛悟无生，你花开没有啊?
你见佛没有啊?你悟无生没有啊?没有，我是真正的看到了，是看到了不是说做梦。
那时候夜里十点多，我有个小表，这个事情发生以后我看看表才十点多，因为睡不着请教阿弥陀佛，让他教给我一手，教什么呀?那你经文上不是讲花开见佛吗，那我就叫我的莲花开了，你不是每天念我的名号南无阿弥陀佛吗?好了大势至菩萨、观世音菩萨是阿弥陀佛的左膀右臂，是他的大护法呀，我没有法，不过咱讲出来也算是高层法，
因为都是我自己证到、悟到的东西，也是最高层的法，也可以说没有法，讲出来有法，讲不出来没有法，法在哪里?法在心里，心生万法。他们个个给我现身，花开见佛悟无生，就是这样。
227.什么叫分身?什么是神通游戏?
(一)因为我给大家讲了，每一句的语言都存放在这个娑婆世界里，也可以说都在这个空性里存在，你的肉体老化了、不存在了，但每一句的语言一直在这个空性里存放着，不生不死不灭每一句语言都形成体、形成形，不同的语言形成的能量、因果不同。
为啥佛说因果，什么都空，因果不空，永远都在这个娑婆世界的空气里存在。
我给大家讲了又讲意念超越一切，意念主宰一切，意念给你带来一切的好和坏。
为啥我一个字不认识能给你们讲宇宙、讲人生、讲大地?智慧开了，因为智慧一开能和宇宙大地、虚空法界、二十八层天、十方诸佛、西方极乐世界通。
原来就觉着这些挺好玩，不知道那是他们说的所谓的“神通游戏”啥叫神通游戏啊?我给大家讲了，神通游戏是西方极乐世界，它是宇宙，它是你自己的心。
自己的心也是宇宙，也是万物大地，也是虚空法界，也是阿弥陀佛，佛说的明白，心通佛，佛通心，心就是佛，佛也是心，我也没有法，就是这样讲。
神通游戏得到以后他能看到、听到其它另一个维次空间的东西和音声，在这个空气里有很多维次的空间，如果你能“看到”证明你的天眼开了能“听到”证明你的天耳通了。能“分身”证明你得到了神足通能“翻前五百年、后五百载”，证明你得到了漏尽通。
六种神通是“神足通、漏尽通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。”如果能得到神足通的话，你就能到不同维次的空间溜达，不管地狱道、天道，到哪个维次的空间溜达都阻挡不住你，也可以说哪一道都能去，这就是说大通家。
大通家才能到这个程度，到这个程度你可以超鬼了，因为你有这个能量，否则超鬼你超不走，因为它是另外一个维次的空间，包括二十八层天可以说有二十八个维次的空间。
再一个，如果没有得到神足通，你不会有像修行人一样的那种分身，我给大家讲了人人都会“分身”，可以这样讲你睡着了以后在那床上躺着，肉体动没动?没动，你做梦搞这搞那，那也叫“分身”，但和修行人那个分身不一样，修行人分身不是做梦，往那里一坐，心一定，又到另一个维次的空间去了他能去能回，也就跟你做梦一样，梦醒了，“噢，这是做梦。”
人人都会“分身”，如果修到那个份上，你也可以到二十八层天里、地狱里、西方极乐世界里溜达一圈。为啥叫你们死心塌地的念佛?目的是叫你们个个能证到化身、法身，法身能表万法，化身能分身。
如果“他心通”得到了，别人只要说出这一句话来，你就知道他什么目的，想要干什么，你要如果没有修到这个份上那你不知道。
每个人都有这些能量不是光我有，“天眼”开了你能看到各种微尘，各种世界。
“天耳”一开，像你们无论在哪里念佛，在我这里赶上心情好了我就能听到，这不是说做梦，这都叫天耳通。
得到“漏尽通”你能翻出来多劫多世的事情。修行能得到神通游戏最好玩，目的是叫你们得到、证到这些。
(二)我已经给大家讲了，你如果没有那种能量，你不能分身，必须有能突破维次空间的那种能量你才能下到地狱里。
地狱不是那么好下的，无意中你下去了那是不可能的事情。
佛法讲什么?微尘，微尘摞微尘，微尘里面还有微尘，微尘里面有世界，世界里面有微尘，重重无尽。
你带着肉体修的好了，能突破维次的空间，维次的空间就是微尘。你如果修不好根本到不了那个程度，你就进不去，也可以这样讲，如果能进去就能分身，也可以说真正修好的人才能有分身法。
分身法不是说我做梦，不是说我睡着了，就是这边念着佛号，那边下地狱了，每一个人都会分身不光我会分身，你们会吗?会，不过分跟分不同，像你们分身是睡着了，在梦里到这里干活到那里干活，干这干那，开你的车啊，上哪个公司啊，搞这搞那，实际你的肉身动吗?没有，因为这每个人都会分身，不过分身的程度不相同。
一个修行好的人分身，他这边念着佛号，那边周遍法界，想到哪一个微尘里溜达就可以到哪个微尘里溜达。
可是你记住我的话，他到微尘里以后，微尘里什么情况，什么境界，见到什么了，看到什么了，
他能给你表达出来了，证明这才有修行。每一件事得给众生解答清楚了，你听了算是没有白听，我也没有白讲，是不是?念佛的目的是让你心静，静下来以后才能入定，这一句名号念的好了，有定力了才能到维次的空间里去，要不然你进不去。
为啥叫你们死心塌地的念佛，不要乱学，叫你们天天入定，你知道吗?不知道，你欢喜的时间都在入定，因为欢喜的时间没有妄念、没有杂念，没有什么想法，这就是在定中，可是你不知道，师父今天给你们讲出来了你才知道。
定功定得越深，你才能了解到宇宙大地、虚空法界、人生的奥妙。
如果没有定力，就讲不出来这些语言，其实这些词语在你阿赖耶识里本来就储存着呢，但是你讲不出来。
因为你没有回归自性，你解答不清楚。解答不清楚是你没有定功，证明你不能突破维次的空间。
维次的空间不是说在做梦，你往这里一坐，按佛法讲人定，你这个定功一人，跑到另外一个维次的空间里了，修行好的人才能达到这个程度，修行不好的人达不到这个程度。
维次的空间你看你到哪里，到地狱里你能把地狱表达清楚，到哪里都能表达清楚见到的是什么了，你连怎么进去的都没有说清楚，稀里糊涂的那不行。
你记住，每一件事情都要解答清楚，念佛的目的就是占着你的心，把你的心摄住了，不乱学了不乱搞了，好了，你这一生成就了
228.我是无有师父的师父
山东的一个弟子说师父是“无有师父的师父。”我确实没有师父，六字洪名是我师父，众生是我师父，无有师父的师父。
除了这位弟子说的这句话，师父再补上一句，“没有法的法。”
证明还是有法，他们也有法，不过他们的是死法，我们的是活法，活法活法，要活要巧妙，要会用，读了这句经文念了这句佛号之后，你得用的巧妙适当，要会用，你每天诵经念咒，不会用可不行啊，要有老师指点你，老师起到什么作用?
老师就是栽培你怕你走弯路，引导你，让你这一生成就。红尘世界有喜有乐有恨有恼，按佛法讲，就是贪嗔痴慢疑，到了西方极乐世界还有争斗吗?没有。
你的意念想什么就是什么，想要什么来什么，不过话说回来，要那些东西都是累赘。
229.什么叫法无定法?
悟了以后才有法，不悟就没有法，因为这，佛说法无定法很多人把这些语言相、文字相都理解错了，他们要学定法，他们要执着这个相，他们要学梦幻泡影，咱学的可不是梦幻泡影，
咱学的是不生不死不灭法，是最伟大的法，不是一样。
你去庙院里不管法师也好，居士也好，你说你是佛，他保证说:“不不不我不是。”
他不敢承认，因为他们都是学的文字相，执着那一套又说回来，佛没这一项，佛说没有定法
你看我不当乞丐三年了，天天讲课，大年初一照样讲，还是讲这一句名号。
随便拿一样东西都可以表宇宙万物大地的真相，随便拽一个树叶也能讲出来宇宙万物大地的真相，法无定法就在这里，我拿一个苹果讲了六天，他们给我送来的柚子我讲了八天法在哪里?没有法，
证到了就是法，表出来就是法，表不出来没有法，因为这，佛不立文字相，佛说法无定法，现在很多人都是学的定法，都是学的二法，都是学的外表法，
外表法只能把你引到佛门里，如果你要到死还学这外表法就不会大彻大悟，别说大悟了小悟你也不一定能悟到，就在这里。因为这一句名号非常伟大，真正念出来的人不太多，学外表法的多，学外表法你得到的那些是知识皮毛而已。
我没有经文啊，我是通过自性的流露，大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，直接凭口而讲出来的只要我找到一个词语，就滔滔不绝。
230.人人都有一颗夜明宝珠
三年前我在卢老师那里，他是教传统文化的，房子又小，在那里念佛念了一个礼拜后，请教阿弥陀佛，
是怎么请教的?“阿弥陀佛呀，为啥他们就没有得到这些好处呀?我为啥得到这么多的好处，得到佛的各种加持，为啥不加持他们呀?怎么回事?”
阿弥陀佛给你现出来了，举个夜明宝珠的例子，夜明宝珠白天晚上都放光，如果你拿个布把它一挡、包上，它还放不放光?它放
不出来，你执着一回，好了，又一层黑布把它包上了，你干一件缺德事，又把它包上了一层，整个儿把你的自性、大光明藏包到里头了。
人人都有自性佛，人人都是佛，人一执着就把你的宝藏埋没到肉体里头了，这是阿弥陀佛他给我现出来后看到的。
噢，他们都是执着，说来说去还是这个执着没有放下，总认为这呀那呀，我的儿子呀，我的老公呀，我的财产呀，
真正的一个修行人这些东西都是淡泊的，不能说没有，有是有，但他不执着、不起心、不动念，能达到这个程度。
你如果一执着，这些东西就不存在了，像咱没有文化，少看很多经文，也不懂得这些知识，人家讲的都是一套一套的，
我给你们讲的都是空性里的东西特别好玩，学佛的目的是让你证到、知道、明白，可是很多人学到最后都变成执着、糊涂了，那错就错到这里。
231.念佛能脱胎换骨
修行、修行连自己的毛病缺点习气都没有断掉，那你修什么呀?是不是?一定记住努力好好修行，
改变自己的习气、改变自己的缺点和错误，好好自己成就自己，好好的改变自己这一生，
好好念佛叫你脱胎换骨，记住我的话，如果想脱胎换骨，就要死心塌地的念南无阿弥陀佛成就一生。你只要念这一句名号就给你开智慧，你只要能念这句名号就能解脱，
你说我不念，我光听你讲，听我讲，只是给你种个种子而已，你记住我的话。哎呀，师父讲的太好了。
管什么用?讲的再好，你证到为目的，我证到了你们没有证到，目的是叫你们也证到，记住，你们个个也能证到这种能量。
你要如果不念偷懒，那你得不到，听课就是不让你走弯路，师父讲出来各种讲法，你不走弯路，但你要自己不念也不行不在这个群里头念也可以，在下边也可以念，不是说光在群里念
232.为什么要唤醒弟子不再执着“文字相、语言相”?
佛为什么不立文字相，不立语言相？
(一)你们有时间多念念佛号，自己给自己增加能量。他们讲的有很多漏洞，迷惑大家。
我讲的呢，叫大家好懂，不迷浑你们，迷浑你们老用圈子圈着你们，那我不干，你们是我的弟子尽量给你们解答清楚，不让你们在迷梦当中。
在这个迷梦当中师父叫你们不要睡了，起来吧，该起来念佛了，不要偷懒了，就是要唤醒你们。
他们哪知道这些，他们也唤不醒，再一个也没人唤他们，你越是瞌睡越给你拿枕头。
咱呢?越是瞌睡不但不给枕头还得给你拿走，被窝也给你掀了，不要再睡了，回头吧。
就这个意思啊，咱没有文化，语言比喻的不一定恰当。一定记住师父的话，多念佛号成就自己。
因为他们讲出来很多错的地方为啥不知道啊，他们都说:“佛说不立文字相、不立语言相，一切都是梦幻泡影。”可是他们现在很多包括法师、包括居士都执着文字相语言相，正好和佛说的相反。
佛法非常巧妙，不过他们讲课的时候也说不立文字相、不立语言相，可是他们不敢像我这样讲，只有我敢这样讲，那既然不立文字相、不立语言相，那他们还学文字相、还学语言相?因此他们搞的有很多矛盾，他们那个书写的都有很多矛盾，就是这样。
因为现在这些众生都在梦中，都在迷中，越迷你学了以后更迷，咋学了更迷?没人给你解答清楚，字语你又不明白，实际佛有些经讲的非常明白了，可是大家读了不知道啥意思，还是不明白。我没有经，
我尽量给大家解释清楚很多人都是执着文字相，都是佛说这、佛说那，佛根本就没有说，佛根本都不承认。我可不这样说，我都是说我这样说、我那样说，你在我这里听不到佛这样说佛那样说，没有佛，佛是心，心是佛，就是这样
(二)佛为啥不立文字相，不立语言相啊?是叫你自己悟后起修，叫你证到宇宙的能量，叫你证到大自然的能量，叫你证到阿弥陀佛的能量，叫你证到西方极乐世界的能量。
那你和宇宙万物大地是一体了，和阿弥陀佛是一身啦，和西方极乐世界是一行啦，你才有这种能量，因为佛法讲的什么呀?空，四大皆空，你别说四大皆空了，你一空也不空，
你那个阿赖耶识里种满了这经文、那咒语、这法师、那大德、这资料、那资料，舍命搜索资料舍命搞那些，依我说没用，佛法讲空，你空吗?你不空啊，你学的太多太多了。
学佛是非常简单容易的事情，说容易、容易到哪里呢?就是只要念南无阿弥陀佛这句名号就可以。你只要能坚持下去，天天就别忘了念南无阿弥陀佛就可以啦，就这么简单。
那你说难，难到哪里呀?那你说我得学这啊、我得学那啊，什么我都得学啊。最后你什么也得不到。
233.为什么我到哪里阿弥陀佛就到哪里?
因为我到哪里把阿弥陀佛念到哪里，那次我参加他们的法会虽说不大声念佛了，我小声念啊，看着那耶稣的像，我照样念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……。
他也听不见我声音小啊，他看着我嘴动还以为我在诵他的经呢，他也不知道，那我就是念南无阿弥陀佛，
可是呢，我的眼不能闭上，我一闭上三圣就在我跟前站着，就是这样，有时也不是三圣都在我跟前有时观世音菩萨在我跟前，有时大势至菩萨在我跟前，反正我到哪里他们都到哪里。
如果我到那个伊斯兰呢?他们问我说:“你守礼拜吗?”我说:“守。”
人都进完了，我在门口也没人给钱了，进去以后放上十块二十块的，很多人都看着呢，看这个乞丐进来了，拿十块往功德箱一投，
好了，到散会时，那很多人都是出来了，他们又给你了，你投十块，出来了碰巧感动他们给你五十块，那就是这个意思，每次到那里他们都问我:“你守礼拜不?“守。”
那老太太、老头还给我搬个椅子，坐那里。他们在那跪着，我跪不了，就是在那个清真寺，可是我那眼一闭上，三圣就在我跟前，因为这，我到哪里，三圣就到哪里。
这一句名号他也到哪里，我不大声念了我小声念，一没人的时候我念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，人一过来了我就默念了，反正我不管你是到基督也好，天主也好，伊斯兰也好，那我都是念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是我的保驾官啊，我到哪里就把“南无阿弥陀佛”这句名号念到哪里，阿弥陀佛就在哪里。
你说阿弥陀佛加持你，能不加持你吗?你说你到天主教堂该去吗?你该念吗?那伊斯兰你该去吗?该念吗?那我照样念，我小声念，这是真的，那我念啊，我念的还是佛号啊，进去听，为的是给人家带来欢喜，听听就听听吧，反正是人进完了也没人给钱了，那咱就进去。
你进去念佛那三圣都陪着你啊，因为我给大家讲的非常明白了，为啥你到哪里阿弥陀佛在哪里啊?
因为阿弥陀佛的化身本来就是空气，就是一种气流啊，我昨天让你们看给我照的相上阿弥陀佛他都出现了，那个文殊菩萨的化身吧，老跟着我，我到哪里他们就到哪里，因为这，有时候我一笑，他们说:“师父，你又看到什么了。”
我说:“不要执着。
234.为什么说人生最大的财富是健康?
在这个世界上活一天要欢喜、自在、殊胜，身体健康，你记住，多少钱买不来身体健康，你的钱再多，一住院，给你一打针一吃药，照样得到的是痛苦，学佛的目的是叫你得到健康长寿，得到欢喜、自在、殊胜，叫你最后的归宿是极乐世界。
因为你念南无阿弥陀佛这一句名号念的是极乐世界，你得到的也是极乐世界。
那看你念的是什么呀?我已经给大家解释了又解释，每一句语言不同，能量都不是一样,你忏悔是忏悔的能量，超度是超度的能量，诵经是诵经的能量，念佛是念佛的能量。
那你的能量是干什么呀?你的能量是倒霉呀?是平安呀?是一顺百顺呀?还是痛苦呀?因为每一句语言都形成各种能量，佛法讲什么?因果。
我给你们讲念念有形有体，有体了它就有形了，一个形状变成一个体，说每一句话都是有个形状，也是因、也是果，每一句话，每一个意念之中有体有形，就是你说每一句话都有个“体”，都有个“形”，因为形体都不是一样啊!暂时能给大家解释清楚的还不太多。
记住我的话，都是稀里糊涂，哑巴孩子糊涂娘，你烧香我也烧香，你磕头我也磕头，你供养我也供养，你放生我也放生你抄经书我也抄经书.…….可是你记住，没人给大家解释清楚，把大家这一生都错过了，
那你说你抄经书有功德，当护法修福报你记住:功德没有，福报更没有。
佛说法没有定法，那你抄的经文是不是定法?是定法呀!定法哪有什么功德。
235.凡所有相皆是虚妄那什么是真的?为什么说不能执着?
你念南无阿弥陀佛这句名号，哪里都可以念，不管洗衣裳做饭、走路、切菜，也可以这样讲，我上卫生间也念，我和他们不一样，“哎呀，你没有礼貌，你不能在卫生间里念。”
佛需要礼貌吗?也需要尊重佛这个我相信。
你记住，你念佛、你做佛你修佛、你成佛，你自己要尊重你自己，你想着另外有一个佛另外有一个阿弥陀佛，另外有一个西方极乐世界，搁我这里说都是错啊，没有另外一个西方极乐世界，没有另外一个佛，没有另外一个阿弥陀佛。
很多人总认为另外有个阿弥陀佛，另外有个西方极乐世界，另外有这些东西，记住我的话，没有，佛法讲的是空，什么都不存在，根本没有。
一切都是心生，万法心生，念达心起，一切都是心造。那你都是心造了，有西方极乐世界吗?那你造吗?你造了才有啊，不造，不造那你没有。
南无阿弥陀佛造下这个因才有这个果，那你没有造这个因呢?那你要是悔:我缺德、我恨人，我没有干过好事，那好了，那你自己说你自己要缺德、要欺骗、要害人，要没干过好事，是不是?那你要不说呢?
有的人忏悔的时候自己扇自己的脸:我不得好死，那你看他要说那个，那我不敢说那，我和大家讲过，我忏悔和他们不一样，我也不忏悔，有一次逼到我那里了，他们说:“该师父忏悔啦
我这才像唱戏表演一样，也给他们表演表演，我说:“不知者没罪，阿弥陀佛，我不知我没罪啊。”
我保证不说我缺德，我不说这，我不给我自己种恶因，我要给我自己种下善因，我得到的是善果，我一入佛门，我也不执着这些东西，所有一切都是梦幻泡影了，那你执着有什么用啊，你想想，连你这个肉体都是假的经文是不是更是假的啊?
经文是你这个人写上去的，更是假的，那啥是真的啊?阿赖耶识，阿赖耶识它能跟宇宙万物大地相通你记住，你念这句名号和阿弥陀佛相通，你那个阿赖耶识也和这个宇宙万物大地相通。
那你比方念南无阿弥陀佛，你的心就和宇宙相应，和万物大地相应，和虚空法界相应，和所有的经文相应和所有的咒语相应。
法是心生，不是在书本上，佛说的非常明白，不立文字相，没有定法，这不是都给你说清楚了嘛。
你还要执着那一项，你怨谁呀?你说你没有得到利益，你学佛的时间没有得到佛力加持，再一个你学的时间老有这些恶口的语言，你不知道，没人给你讲出来，那没人给你讲出来你知道吗?
那你不知道，你自己造因自己背果，造的什么因呀?那你造的南无阿弥陀佛，那你得到的是无量光。
你说:“哎呀，我这段时间运气不好，老倒霉。”
你看看，那你要说你倒霉，那你要如果说阿弥陀佛，叫我走好运，叫我发财，叫我全家幸福，那你说这些呀，不要造恶业那你不会造善业吗?
那他不，因为这个人啊，没人给他解清楚那他自己造因，自己背果，他知道吗?他不知道。
佛说:凡所有相皆是虚妄，肉体都是假的，父母给你生的这个肉体都是假的，所以那你那个书本呢?书本是不是人写出来的呀?
是不是心生的呀?那就是这啊，很多人他们要执着这一项那没办法，一定自己多念佛号，成就自己，多磨练自己
236.善因得善果
我给大家讲课时讲出来了，很多众生都跟着你学，他叫你声师父，跟着你学，他把这一生的慧命交给你了，他能成就吗?他能得到利益吗?
他能得到好处吗?他要学来学去到最后了，还是六道轮回，你就把人家这一生错过了，耽误了!佛法讲因果,因果算到你头上，你记住我的话，不是说我上来讲这、讲那，不敢乱讲呀，你记住，为什么我和大家讲过这句话，证悟人明白因果，不证悟的人不明白因果，
因为有些大道理他不知道呀，证悟的人他知道吗?他知道，哪句话该讲，哪句话不该讲，他不敢乱讲，乱讲你就断人家的慧命，你把人家的慧命一断，这个罪过就大了
因为现在有悟性的人太少，就是这样，我给你们讲的都是大自然的流露，都是宇宙的形成，阿弥陀佛的能量，都是自己的本来面目，是不是?我没有法，他们都是这法、那法，这本、那文，我没有法，就是闲聊，我是众生的服务员，是不是?
你叫我一声师父是高抬我，我也不是师父，人人都是师父，不是说我是师父，你们好好修，都是师父你记住，很多人都执着，放不下，不让你们乱学的目的就是让你证悟，是让你了生死，是让你跳出六道轮回，是叫你跟阿弥陀佛、宇宙万物大地形成一体。
目的是让大家突破时空，你能到维次空间去。
不是说做梦，不做梦的时间，如果你念佛，这句名号念好了，把时空突破了，你能到维次的空间去。
你没有突破时空就去不了，什么叫维次的空间突破
我没有文化，经文上怎么讲我不知道，按我的讲法就是你把维次的空间突破以后，
没有远近，也可以这样讲，没有前后，没有维次的空间了，因为这我不让你们乱学，我不看经书，也不读经文，也不参加他们的法会，也不乱学，只有念南无阿弥陀佛这句名号证悟之人他已经明白宇宙人生的真相，
他讲经说法是自性的流露，是大自然的形成，是宇宙的能量，是佛力的加持，他已不造因果，还能背因果吗?
如果不是证悟人他讲经说法会背因果，因为他不是自性流露出来的，会讲错，他自己也不知道，当然会背因果啊，这一点我是知道啊，我可不敢乱讲，
佛不让打妄语这就不算妄语吗?他们说西方见弥陀你就能证悟，我讲天天念弥陀能证悟，如果见了弥陀证悟，那谁还念佛?那就赶紧见弥陀跑到寺院里看看弥陀就证悟了，哪有那么简单的事呀?
证悟人能突然觉知领悟一些事情，当你看见一件事情时，你马上就明白了。
因为阿弥陀佛说过这样一句话:恒顺众生。啥叫恒顺众生?就是说无论众生做好事或坏事，和阿弥陀佛没有关系和地藏王菩萨没关系，和他自己有关系，种善因得善果，种恶因得恶果。
事情就是这样，只有因果管你，自己作自己受，与别人无关，所以不要光凭自己的想象去做事，只需要一心念佛，达到一心不乱。
237.师父给你们修福报
我也不像他们似的，觉得自己是师父你们该供养我，错!人家供养你，你得给人家带来好处，给人家带来幸福，带来快乐，带来长寿，带来身体健康，带来这一生的解脱，带来这一生跳出六道轮回。
那供养你了，什么好处也没给人家带来，记住，那钱不是那么好接的，要是好接的话，我就不出小机子了，不出书了你一供养我我就存起来多好啊，那我出那书干什么，出小机子干什么?
这钱不是那么好接的，虽然说你们供养我点钱，但我给你们修福报了，为啥说给你们修福报了，很多人看到这个书非常欢喜啊，不管出家人还是在家人看到这个书，他都非常欢喜，给每一个人带来幸福，给每一个家庭带来幸福。
谁的钱啊?还是你们的钱，我不承认是我的钱，是众生的钱，众生的钱用到众生身上，你记住我的话，这些东西对我现在来说都是淡泊了，属于身外之物。
因为这，吃不完用不尽的出书，出小机子，就是这样，虽说你们供养我了不假，我还给你们修福报，给你们带来的是方便给你们带来的是幸福，给你们带来的是成就这一生。