138.如何能修到莲花成片？什么是七宝池、八功德水？
(一)很多人都在迷梦当中，经文上讲“到了西方极乐世界听经闻法，西方极乐世界有七宝池、八功德水”，这是什么意思？ 他们都不知道。西方极乐世界在哪里？
你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界；你在哪里念佛，哪里就是道场。七宝池、八功德水是什么？七宝池是你的口，口吐莲花，你再念佛你的嘴都不会干，越念嘴里的水越多，所以七宝池代表着你的口，嘴里的唾液代表着八功德水。真有七宝池？错了！都是意念形成。包括经文、 极乐世界、阿弥陀佛是不是意念？都是心生，心生万法，心就是你的自性，自性也是你的心。
(二)我给大家讲了又讲，大家还是不明白，你就死心塌地的念南无阿弥陀佛吧。你证悟了就能看到你的莲花体，莲花形， 你功夫念到家了，方圆几丈远都是莲花，方圆一百丈也好，五十丈也好，三十丈也好，都是莲花。
所有歪门邪道的东西都不能靠近你，为什么不能靠近你？因为它还没有到你跟前，莲花一碰它， “哗”一道白光，莲花放出白光，那些无形的东西放不出这些白光，那些东西最害怕光。只有念南无阿弥陀佛这句名号，
你念的时间长了，有定力了，没有妄念了，妄念少了，念每一句名号就与宇宙大地、虚空法界、十方刹土的这些诸佛菩萨都是通的。每一句佛号都是一朵莲花，神鬼不能靠近你，一接近你，莲花就会放光，这个莲花起到的是保护你的作用，也就是护法神的兵将， 护法神有兵有将。莲花也就是护法神的兵将。
你走着走着，“哗” 一明，有些无形的东西想上你的身，但它无法靠近你。光一照它， 它就跑掉了。你说你身上有东西，那是你自己招来的，你喜欢它。 我是不招那些东西。念的是莲花，得到的也是莲花，功夫修到位后就会保佑你。
你到往生的时候有很多瑞相发生，在天空中有一朵朵莲花，或者有龙，或者阿弥陀佛来接你，看你的愿是怎么发的，人一死呢，这些东西都会放光，离开你的肉体，展示一下就走了，如果人不死呢，它们永远都在你肉体里，也在这个空性当中，属于无形的东西，始终也在当下，不会离你很远，很多这些莲花，还有一些其它东西，都在你附近，起到保护你的作用，修行好的人，无论在哪里，只要有一点亮光，他都能看到自己的这些护法。这些莲花都在变化之中，就和你的心一样，你今天想去哪里？明天又不想去了，心都在变化当中。
139.莲花与根的微妙是什么？
念每一句佛号都是莲花，我给你们讲了，只要死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，将来你的归宿就是西方极乐世界。不过
也就是早去两天晚去两天。只要你的果成熟了，就是西方极乐世界。你修的好了，心真正静下来，你念每一句名号在这个空性当中都是一朵莲花，你知道吗？不知道。可是给你们讲了，你们知道了，莲花它起到的就是保护你的作用。莲花还有微妙之处，莲花有什么微妙之处？第一起到保护你的作用，第二件事在晴天、 阴天、下雨、早晨、傍晚太阳落山的时候各不是一样。
这个秘密如果今天不讲这一课，你们都不会知道，讲了就把这个秘密揭露了。目的是鼓励大家好好念佛，一生成就不要来生，要修你的莲花体、莲花形。你念到莲花成片以后，你会看到莲花的各种变化。 比方说刮风的天气，莲花的根朝着风的方向，冬天刮北风，它的根是朝北的，莲花是倾斜着的，不是平平的。佛是站到平平的莲花上面，但是刮风的天气莲花是倾斜的。
如果刮东风的话莲花根就朝着东方，莲花也是倾斜的。早晨太阳刚刚出来和下午即将落山的时候，莲花朵是朝着天的，根是朝下的，到中午热的时间又不是一样，莲花的根很长，莲花朵也很大。
好像一根长线一样， 向哪里刮风，它的根就直接扎到哪里，哪里有阳光，根就直接扎到哪里。莲花根代表着我们的肉体，等我们修行成就了，到往生的时候根就不存在了。
太阳很毒的时候又不是一样，它那个根是朝着太阳的，莲花仿佛是斜倒立着一样，莲花根随着风和阳光的方向是来回变化的。不像娑婆世界水塘里种的莲花一样，天天是往上长的，不是那样。
它是二十四小时都在变化当中，它的花不吸收太阳光，不需要雨水，而是“根”总是向着阳光和风的方向转换。所以下雨时又不是一样，下雨的时候莲花根直直的朝上， 莲花朵朝下，雨淋不到它。一到下雨天我就总看自己的莲花，一下雨莲花根就立马朝上，莲花就倒过来了，雨淋不到莲花里。
因为雨是直下的，在空性当中看到莲花瓣朝下。今天把这个秘密又揭露了，目的还是叫大家死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，你才能得到莲花身，莲花体，莲花形。你每天念这句名号，将来全国各地到哪里都有你的法身，都有你的化身。你念每一句名号， 不管是走到哪里，你的化身就在哪里。
因为你念这句名号，整个和它是相应的，我和他们讲的不一样，他们说将来以后阿弥陀佛来接你，你好好念佛，阿弥陀佛来接你，阿弥陀佛接你吗？不可能，因为什么不可能？如果他来接你了，他不就成了地地道道的凡夫了，他不成轮回佛了吗？谁来接你呀？你在哪里念佛，哪里就有阿弥陀佛的法身、化身，你在哪里、哪里的法身、化身就相应。他们没有悟到。你在屋里念佛，屋里就有阿弥陀佛，你在外面念佛，外面就有阿弥陀佛，你在马路上念佛，马路上也有阿弥陀佛，你不管在哪里念佛，哪里都有阿弥陀佛。
佛法讲什么？有求必应，只要证悟了你才能相应，不证悟你不相应。你往生的时候最起码能达到与大地相通，和宇宙相通，和虚空法界相通。圆满佛你如果修不到，你能修到小悟也行，你达到小悟也能到西方极乐世界。你没有证悟，你到不了西方极乐世界，
只有死心塌地念这句名号南无阿弥陀佛，临死的时间才不会痛苦，非常潇洒自在，活到这个世界上也是欢欢喜喜，高高兴兴健康自在。如果人的心静不下来，和宇宙不相应。你和宇宙不相应，你想到西方极乐世界是不可能的，佛法讲什么？讲因果，因果管着你呢，你说我死的时候不想痛苦，那我不念佛，也不想得到痛苦，你说能吗？ 也能，能是能，你记住，你的归宿不是一样。你念佛，你的归宿是西方极乐世界，但是你如果不念佛，死的时候潇洒自在，那你记住你还是六道轮回，不是一样的。
说来说去就是让你们的心静， 如果心不静，你到不了这个程度，心静下来也没有痛苦，也没有灾难。我给大家讲了，有三十二亿百千念的维次空间。你在哪个维次的空间你还不知道？种什么因，得什么果。
140.真正微妙的是什么呢？
自己证到了，证到了以后你才能看到宇宙的源头，大自然的源头，看到你自己的自性佛，看到你自己的莲花台，看到你的莲花身，看到你的莲花朵，这才是微妙。
141.证悟以后能看到什么？
有些人通常好说自己或者某人有悟性了，又是大彻大悟了小
彻小悟了，让我说，你要是悟了，你就能给大家讲出来悟到了什么，讲不出来，还是没有悟到。
我给大家讲了，宇宙万物大地都看了一遍，这才叫悟啊。那你看到没有啊？看到各大名山没有？ 看到大海汪洋没有？看到沙漠没有？看到各种高山陆地没有？没有啊！你能证到一个小三昧就能发现自己的灵性，就能看到小莲花。
它一开始的时候是一个小黑点点，就和小米粒一样那么大， 慢慢的、慢慢的你总念南无阿弥陀佛这句名号，他开始发亮，亮亮亮，慢慢他就变成一个莲花瓣两个莲花瓣，能到四个莲花瓣， 你看它就成莲花的形状了。要是三个两个还看不出来，要是四个凑到一起，五个六个才形成一朵小莲花，就在这里。
一开始的时候，那不是说做梦，做梦没啥意思，大白天就能看到自己的小莲花，一开始不知道是什么，知道一个小黑点点，经过半年以后慢慢越来越亮，越来越亮，变成小莲花。因为你要修法身、要修化身，像现在已经坐到莲花台上了，前两年还没坐到莲花台上，光有莲花台不假，没有坐上。
那我现在要是往生，说这个有点口气大，已经坐到莲花台上了，看到了你自己的莲花体、莲花身念佛， 就在这里呀！你修成了吗？你没有修成啊，你没有看到，你坐到莲花上没有啊？你是站到莲花上？你是坐到莲花上？你修的莲花功夫成片吗？功夫成片，你像我往这里一坐，很多莲花都是飘来飘去，就是这样，都是飘来飘去都在你身边附近，方圆几丈远， 都有莲花，还有护法神，天龙护法，都有。
如果你没有修到那个份儿上，你光说你悟了，悟什么了？你讲都讲不出来，你悟什么啊，是不是？你看我刚开始看到就是个小黑点儿，和小米粒一样， 不知道什么意思，慢慢他发亮，亮着亮着变成一个莲花瓣，再变成四个，四个变成六个，六个长着长着，长多了，这第一个小莲花形成了。
那个时候就有悟性了，和现在这个悟又不是一样，那个时候的悟，就像那云彩盖上了似的，云彩一消它就现出来了， 都不是一样的。现在你像我给你们讲着课，或给你们回向着，或晚上在那里睡觉的时候，它就和那个电流一样，“蹭蹭蹭”都出来了，就是这样。
现在这个速度也比那个时候的速度快了，那时候的速度和现在又不是一样的，那个时候还得盖一下现一下，也就和盖东西一样，我盖住了一掀开又现出来了，像演魔术一样。
你要给众生解答清楚！如果是证到了就能表出来，因为这些都是证到后，我亲眼看到的东西，所以，以前你没见过的东西你见到了，没有听说过的东西听到了。
142.什么是入到“小三昧”的境界？
如果修行的不好，还在这个娑婆世界上六道轮回，那你得到的是乱心，那就是六道。你记往，一心专注，不管念佛还是诵经， 入了佛门以后就是入了佛道，就一心一意专心一处，要一心不乱， 天天专念那你就是入佛道了。你的心一乱，那当然就是六道。你又是儿女、金钱、美女、大楼、汽车，好了，那你还是地地道道六道轮回凡夫，永远出不去了。人本来在这个世界上就是生老病死。
学佛的目的是叫你了生死、出三界，是让你明白事情，是让你到西方极乐世界和阿弥陀佛在一起，你学佛是让你成就这一生， 记住我的话，成就以后你要度众生，要教化和你有缘的人，和谁有缘啊？
和自己亲人最有缘吧，爹娘妻子儿女，这就是有缘啊， 就算不认识的，经过念这一句佛号，你也能接触很多人，接触全国各地的人，就是这样。像我在:武汉、广州、黑龙江、哈尔滨、 上海、深圳、内蒙、大同等地方，就靠这一句佛号也接触了全国各地的弟子。一开始他们要电话号码，我没有给，嫌麻烦，不过从这两年才开始给他们留电话，就知道一句佛号念到底。
你看念这一句佛号全国各地的人都能接触，也能接触世界各地的人。因为这句佛号他是万能的，他一听到你念佛的声音他和你有缘，就自动凑过去了。你也可以教给他各种各样念佛的方法，就在这里。 念佛太伟大了，但是很多人他又不念，有的会讲念佛，但不一定会念佛。记住，会念佛的，他一定会讲。
因为我就不会讲，我就知道念这句佛号好，二十四小时都念这句佛号，那二十四小时都念这句佛号，你就不睡觉啦？睡觉啊，睡觉也念南无阿弥陀佛、 南无阿弥陀佛......,可是睡醒以后你还能听到自己在念南无阿弥陀佛这句名号。
也可以说，如果睡醒以后，听到念佛的声音，只要不说话他就一个劲儿地念，如果一搭腔就听不到了，这就叫入到“小三昧”了，入到三昧就到这个境界，二十四小时就是都在念南无阿弥陀佛！
143.为什么说口吐莲花？什么是无相？
智慧开了自己就能表宇宙、人生、大地、极乐、幸福、痛苦.....万法是心生，极乐在心中，还需要别人替你讲吗？不需要了。 如果搞迷信？那你得相信有个佛、有个西方极乐世界，佛已经把西方极乐世界的家园给你建好了，还有七宝池八功德水，还要带着莲花来接你，这就是迷信的搞法。如果不是迷信的搞法呢？
念佛是口吐莲花，莲花是你念出来的，你念的啥？南无阿弥陀佛， 它是莲花，它是法身，它是化身，我不这绕、那绕，尽量给大家解释清楚，讲出来好懂，叫你们明白，如果听了不明白，那又是白听了。自己的心能造宇宙、人生、经文、咒语、大地、阿弥陀佛、西方极乐世界，这是不是造啊？我什么也没有，能给你们讲宇宙、人生、大地，各种讲法是不是造的啊？
我在造，你们证悟后也可以造，万法都是心生，记住我的话，所有一切都是心造， 都是心生，造出来这些东西都是梦幻泡影，包括西方极乐世界， 只要是有相的都是虚妄的东西，我讲出来的是不是虚妄的？
是， 都是虚妄的，不过我讲的好懂，经文大家懂不了。啥叫无相？按佛法讲心达到空了，真正空了以后一切都是空白，我讲出来的东西也都是有相的，如果不讲出来呢？那就是没有相了。
因为法是心生，法无定法。他们讲的和咱讲的不同在哪里？他们说佛这样说，佛那样说。可是佛不承认，那我现在讲的这些我敢承认，这确实是我讲的，我讲的也是虚妄的不假，我尽量不欺骗众生，我要利益众生，帮助众生，给众生带来健康、长寿，帮助众生解脱这一生，帮助众生跳出六道轮回，帮助众生到西方极乐世界去。
144.“愿生西方净土中，九品莲花为父母”是什么意思？
谁不喜欢阿弥陀佛，谁都愿生西方净土，“九品莲花为父母” 是问你修到几品，你一品都没修到，佛门还没有进，别说九品莲花为父母了，经文不是这样讲吗？
世世常行菩萨道，修菩萨行， 你到了西方极乐世界所有东西都是一个样子，说是杯子都是杯子， 说是手表都是手表，没有二样，“世世常行菩萨道，修菩萨行的意思，”按我的讲法就是每一年、每一月、每一天、每一时、每一秒，你的心都要慈悲、要平等、要善良、要真诚，步步都想着别人，步步都想着众生，没有自私的心，总想着众生，这就是天天都入菩萨道，时时都在菩萨道里，你和宇宙万物大地众生相应了，你的心就入了菩萨道，
要修菩萨形怎么修呢？要天天念佛啊，一句接一句，一句接一句，我们念这一句佛号这都是因，直接得到的就是果，你都证到果了还不好好念吗？南无阿弥陀佛，念念有形，阿弥陀佛是莲花，阿弥陀佛是宇宙，阿弥陀佛是万物大地，
阿弥陀佛是大自然，阿弥陀佛是自己的心，你每念一句都是周遍法界，经过日积月累到一定程度就是自己在念自己，自己本身就是佛，我们每个人都是佛，就看你念还是不念，念到一定程度和阿弥陀佛形成一身，和阿弥陀佛形成一体，和阿弥陀佛形成一形了，那你念佛做佛修佛，度化众生，度化未来佛，度化现在佛，度化和你有缘的人。
九品莲花为父母，念这句名号都是顺着你的嘴巴在口吐莲花，进入你的肉身，这个臭皮囊，心静到一定程度，就像水净到一定程度没有污染，“南无阿弥陀佛”一朵莲花出去了，“南无阿弥陀佛”一个化身菩萨出去了，一天要是念一万、十万，那不都是化身菩萨吗？这铺天盖地的也都是你的化身，就是这样，就这么简单。
你只要念这一句佛号心静到一定程度，念每一句佛号都是一朵莲花、一个化身菩萨。你想想你念一句佛号一个化身菩萨出去了，化身菩萨是什么？就是一个体，念每一句佛号都是念的莲花，念每一句佛号都是念的化身菩萨。
一开始念的都是妄念、杂念，三年以后，五年以后，十年以后，妄念统统没有了，念佛有很多奥妙，很多法师会讲都是看着书本讲出来的，自己没有真正念到，
我每天走路、睡觉、站、坐、卧都是这一句佛号，不也得到了这么多，人们都说这个是大菩萨再来， 那个是大势至菩萨再来，这个是弥勒佛再来，在我看来这都是欺骗，人人都有如来佛性，人人都是佛，甚至每一个动物，每一个花草树木都是阿弥陀佛的化身，包括伊斯兰教、天主教、道教等等， 人、物、山河大地都是阿弥陀佛的化身。
你要是念到一定程度和万物大地形成一形一体一身了，那都是你的化身啊！因为阿弥陀
佛给我的好处太多太多了，那年我去云居寺，在深山里的时候， 吃的从哪里来啊？八里不见村庄，荒山野岭，到时候就有吃的， 你说饭从哪里来的呢？
因为那天早晨走的早没有吃饭，到中午十二点了还没有吃上饭，还在一心一意地念南无阿弥陀佛，念佛、 拜佛度众生，到最后了，我想阿弥陀佛我也饿了，到天黑再吃吧， 你的心诚到一定程度了，阿弥陀佛会让你饿着吗？阿弥陀佛会让你渴着吗？阿弥陀佛会让你冻着吗？谁家的父母不关心自己的儿女呢？我转身一看这是谁放这里的饭呀？
这荒草野地的，一个人没有，喊了半天也没人答应，我想这肯定是阿弥陀佛给我的，谁供养的啊？大自然供养的，阿弥陀佛供养的，虚空法界供养的， 神鬼供养的，要是问我你怎么没有得到？因为你的心不诚，心诚则灵，因为念南无阿弥陀佛这一句名号有很多奥妙，很多法师包括居士他们都不知道，因为我从早到晚念这句佛号，得到的好处太多太多了。
145.什么叫化身菩萨？
有一天，我记得应该是晚上八点来钟，我请教佛的时候，他现出来了，出现了另一个世界，在另一个世界里出现很多穿着红衣服的人，和喇嘛僧穿的红衣服一样，在这个空气里有一种红人，红红的，穿的那个衣服是红的，佛像穿的那个衣服不就是红的吗，一排排，一行行，一竖竖。哎呀，我看了以后非常欢喜，
他们非常美丽，他们站的不是说和那排队似的，你挨着我，我挨着你，不是，他们有距离，也就五六尺远吧，五六尺远一个，在这个空气中排满了，竖着看，横着看，不管怎么看，一行一竖都是一队一队的，非常美丽非常精彩。
怎么看都是一队一队的， 不过不挨着，站队都是你挨着我，我挨着你，这个有距离，横着也好，竖着也好，立着也好，斜着也好，站的整整齐齐。哎呀， 是铺天盖地，铺天盖地呀。后来我说:“哦，我知道了。”
知道什么了？阿弥陀佛的化身是铺天盖地啊。你记住，他不是说在空中，哪里都有，宇宙里有吗？有，只要有空气的地方就有，没空气的地方没有，记住这句话，为啥没有空气的地方没有啊？因为空气它是阿弥陀佛的化身，没有空气了，没有远近了，没有距离了，没有前后了，没有维次的空间了，当下就是，有没有啊？不存在，有空气的地方就有阿弥陀佛的化身。所以说你们记住我的话，没有空气了一切都不存在，没有远近了，没有距离了，没有前后了，没有维次的空间了还存在吗？不存在了，因为宇宙是佛的化身，大地是佛的化身，花草树木也是他的化身。
它是一种表法，就是起引导你入佛门的作用，叫你死心塌地的好好念佛，好好修行，好好成就这一生，一生成就不要来生，好好自己栽培自己，自己关心自己，自己鼓励自己，自己得有一个坚定的心，记住这。
146.什么是与万物大地是一体，什么叫形成，什么叫没形成？
你念佛达到一定程度，就和万物大地虚空法界是一体了。形成，就是一体，形不成，就不是一体。什么叫形成，什么叫没形成？你看着自己的莲花念佛，你看着自己的灵性、自性念佛，你磕头莲花照你，你念佛莲花也照你，这才叫一体。你和万物大地是一体，你证悟了才是一体，不证悟就不是一体。
147.为什么说宇宙万物大地花草树木和你是一体？
(一)为啥万物大地和你是一体？花草树木和你是一体？如果你大彻大悟了，你和花草树木、佛心、西方极乐世界、十法界所有一切都是通的，因为这，你拿一个橘子能表人生，拽一片树叶也能表宇宙、人生，这才叫大彻大悟。如果是真正的修道人， 一定是念到、证到、得到，这才叫有道，才能讲道。也可以这样讲，你说你会开汽车，会开大货车，会开公交车，给你一辆车你能开吗？不懂你开什么呀，你都没有修到那个位置光吹捧不行。
(二)因为大地是母亲，大地它生长万物，万物都是为人活着，都是人用了，你看大地长的这些东西它自己需要吗？它不需要，大地得配合地水火风，这四样东西它是离不开的，人离开水活不了，离开风活不了，离开大地活不了。因为这，大地和你是一体，花草树木和你是一体，所有一切和你是一体，谁也离不开这四种东西，是不是？不管动物也好，花草树木也好，粮食也好，
蔬菜也好，没有风长不了，没有光长不了，没有水长不了，没有大地托着米又种不了，你想想。不管花草树木，不管动物，不管人类所有物质都离不开地水火风，因为这它和你是一体，咱没有经文，一定给众生解答清楚，解答清楚了那你不是不走弯路了。
(三)为什么说宇宙万物大地和你是一体？这个说法对不对？ 太对了。不过很多人都没有形成一体，一体是一体，如果是证悟之人，他会和宇宙万物大地刹那间形成一体，如果是凡夫，他死后才和它是一体。
因为你有这个肉体，比如说有一杯水，心静到一定程度，这杯水没有污染可以看到底，如果有污染、有杂质就浑浊了。
要争取用你这个肉体和万物大地形成一体，用这个肉体形成一体了，所有万物大地的事你就都知道了。我已经给大家讲过关于地、水、火、风的形成，这个世界、这个地球的形成，所有的动物、鸟类、植物、人类离了这四样东西谁也不能生存，谁也活不了。
没有风，人活不了、动物活不了、花草树木也活不了， 没有光，没有水，能活吗？所有动物都得喝水吧，所有的花草树木都需要水，没有光能活吗？
没有阳光你活不了，没有这个地球托着万物，你也活不了，因为这个地球就是地、水、火、风形成。 我没文化，有什么说什么，你们有文化，一看就知道。这个地球、 宇宙就是阿弥陀佛，万物大地就是阿弥陀佛，虚空法界也是阿弥陀佛，因为阿弥陀佛这个身太大啦，他太慈悲了，他慈悲在哪里？ 我给大家说清楚，毛主席说过这句话，大地是母亲，你看看它生
长的各种各样的蔬菜、水果、粮食、药材、树木给人带来多少幸福、潇洒、快乐。大地生长的所有这些东西，有吃的、有看的、 有用的，都是为了人类。你说阿弥陀佛多慈悲，都是为了人类， 给人类创造很多幸福，他是大善啊，一个家庭中如果父母都善， 那你当儿女的更得善，如果当儿女的不善，那就和阿弥陀佛不相应了，和宇宙不相应了，和万物大地不相应了，那就叫不善，那就会有病，
有病就是从这里来的，你的心不平衡了，如果你的心平衡了，就不会有病。如果你的心都是自私的，有杂念，有贪心， 光想自己存点款，光想自己富裕一点，光想自己潇洒一点，享受一点，没有想着众生，那你和阿弥陀佛，万物大地，宇宙不相应， 如果不相应了，就会有这些不好的现象发生，慢慢地你就有病了， 也可以说是阿弥陀佛、万物大地对你的惩罚吧，如果你的心是慈悲的，比如你看见这个人太可怜了，就想我有什么能力帮助他呀？ 无论经济力量帮助，还是体力帮助，这都是善。
不是说非得用金钱供养那是善，不是，只要你自己发这个心都是善，自己父母善， 宇宙善，万物大地善，阿弥陀佛善，你自己那个心和他相应了， 今天相应，明天相应，后天相应......那你和阿弥陀佛形成一体了， 和万物大地形成一体了，和宇宙形成一体了，那你嘴巴说什么就是什么。很多事情不是按自己想的那样，现在真正修行的人太少， 做功德的太多，没有一个善知识指点你们，很多人都在迷梦当中。 你们如果和万物大地形成一体了，和阿弥陀佛形成一体一身一形了，那真相就现出来了，你的心就是阿弥陀佛了，就这么简单。
可是话又说回来，那你没有得到利益，是你的心不正，再一个没慈悲到正地方，很多人跑偏的太多、太多。实际学佛非常简单， 一句佛号“南无阿弥陀佛”就解决了，你如果喜欢念咒就念咒， 喜欢诵经就诵经，归根结底一门深入，如果总是杂学，找不到自己的根基和阿弥陀佛不相应，你能得到利益吗？能得到好处吗？
能得到阿弥陀佛的加持吗？能得到宇宙的关心吗？能得到大地母亲的爱吗？你得不到，你自私、自利，你能得到吗？得不到。你是父母的儿女，要学母亲，要善，要帮助人、关心人，要给人创造幸福。这才是真正的佛弟子、真正的学佛人。
可很多人学来学去还有烦恼，学来学去还有这些不好的现象......实际学佛就是有时间就念“南无阿弥陀佛。”自己静自己的心。这句佛号念出来变化无穷，奥妙无穷。
你记住，念每一句佛号是什么？是善，念善你要做善，如果你念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，念善你又不做善，管用吗？不管用，因为你和阿弥陀佛不相应。如果念善、 做善，那你和阿弥陀佛是相应的。
你想想，今天相应、明天相应， 后天相应，天天都相应，那你和阿弥陀佛不是相应的问题了，你和阿弥陀佛是一心啊，一体啊，一形啊！一心，一体，一形，每一句语言就是阿弥陀佛。那你现在一心，一体，一形，当然嘴巴说什么都管用啦，嘴巴就灵了，有人说:“我找不到工作啦，师父您给我念佛回向一下。”你想想，你天天和阿弥陀佛是一体，
天天和阿弥陀佛是一形，天天和阿弥陀佛是一身。你要说:“阿弥陀佛保佑他，叫他找个好工作吧。”
那他就会实现。你为什么一顺百顺啊？因为这就是阿弥陀佛说的，他借你这个肉体，你是和他一体一形一身啊。他求你是求谁呀？求阿弥陀佛呀，求阿弥陀佛你这个事情就解决啦，有的人说我也念佛，但是你念佛靠不住呀，今天念，明天不念，后天又不知干什么了，三天打鱼两天晒网，叫念佛吗？
念佛你要靠住，天天念佛。那你今天念佛，明天诵经，不然后天又念咒，再不然大后天名山宝刹，那个书，这个本，你的心乱成一锅粥，那你得到的就是乱心，不是佛心。得到乱心，那你的果报就是地地道道的六道凡夫，你修的是六道凡夫，得到的也是六道凡夫，你修的是正果，得到的就是正果。
148.为什么说十法界众生和你是一体、一形、一身？
我和大家说过这句话:十法界众生和你是一体、一形、一身。 你念佛，它念佛吗？它也念佛。你乐，它也乐，你哭，它也哭， 你笑，它也笑，你欢喜，它也欢喜，你干缺德事，它撇撇嘴。
话又说回来，它也不会哭，它也不会乐，它也不会笑，它也不会撇嘴，因为它们不起心不动念，还是你自己的那个起心动念产生的不相同的能量，也就是因果。
这些语言都是一种善巧方便。因为你说的每一句语言都周遍法界，都有不相同的能量，就是不相同的因，得到的就是不相同的果。所以不让你们执着文字相，语言
相，很多语言都是讲课时的善巧方便，你没有遇到善知识解答， 你就被绕住了，目的是让你们证到这些能量，自己证到了，一切就明白了。一切法从心生，从心灭，万变不离其宗。你有这个依报身，总是起心动念，就产生了因果，有因果你就背因果。
可它们是化身、是法身，它们没有起心动念，就没有因果，也就不背因果了。十法界众生和你是一体，阿弥陀佛和你是一体，万物大地和你是一体，宇宙和你是一体。咱学的什么？什么都没有。
阿弥陀佛是一片空白，也就像是一张白纸，画上一道就有一道，不画上这一道，什么都没有。我给你们讲的时候，师父的心是什么都没有，心生万法，师父这样讲、那样讲，师父都是心生的。他们呢？他们是这经文，那咒语，这法师，那祖师，那不是一样的。 师父给你讲的呢，只有按着自己的心，往这里一坐就闲聊，咱没有法，人家都是这法那法，哪里有法呀？
149.什么是和阿弥陀佛相应？什么是三照应？
阿弥陀佛让你发慈悲心，要帮助一切和你有缘的苦难众生， 步步利益众生。你如果去做了，那与你的心相应，与阿弥陀佛相应。你如果不去做，你只是天天念经，念佛那就是空号，那你的心与阿弥陀佛、宇宙、自己的心就不相应。要达到三照应，什么是三照应？念一句南无阿弥陀佛和阿弥陀佛的心相应，和宇宙相应，和自己的心相应，这叫三照应，这才叫真正的佛弟子。
达到三照应的程度，这才能解决很多问题。就像水池里的水泡，如果你一直转，那你就和它不一体，和它不一形，和它不一心。啥叫一体，水泡“啪”一破，你和阿弥陀佛一体了，“啪”一破，你和他一心了，“啪”一破，你和他一个形状了。很多人他没有得到利益，你没有帮助众生，你没有做一些善事，像我就是救人帮助人。
我也不懂啥叫经文，我就知道念南无阿弥陀佛这一句佛号， 我就知道帮助人。本身我是人，我要帮助人，根据我的能力，虽然我的经济不富裕，但需要帮助的我照样掏腰包。你要按这个修法，万修万人去。
为什么很多人不能成就，学偏了、学乱了，有的人到死都没有找到自己的根基。比如说放生，那是让你去施舍， 发慈悲心，也有的人说放生为的是自己长寿、能够儿孙满堂，也可这样说，那你还是跳不出六道啊！佛弟子是步步利益众生，作为一个佛弟子就按佛说的去做，要帮助人，要关心人，要爱人、 爱国家、爱民族、爱你的单位。
150.有慈悲心才与佛心相应
你光诵经、念佛再努力，没有慈悲心，你的心和阿弥陀佛这句佛号就不相应，你就得不到加持。人本身是万能的，人都有很多能量。其实虚空是假的，万物大地、娑婆世界包括肉身都是假的。阿弥陀佛说的太对了，为什么让你回归自性，就是让你找到本来面目。可很多人没有找到，心静不下来，就是有一颗自私自
利的心，心里只有一个“我”，阿弥陀佛是灵，你和他不照应， 他就不灵了。
151.什么叫资粮？为什么说万物大地是母亲
我们所有吃的、穿的、用的，都是万物大地虚空法界带来的，我吃饭时也是这样说的：“感恩虚空法界、万物大地生长的一切粮食、水果、蔬菜，感恩大地母亲。”去年春天的时候，我突然明白了一件事情，我讲课的时候， 突然抬头一看，“哦！一尊坐着的佛，一会儿，肚子上长出了山、 河，接着长出了树、草，阿弥陀佛实际是山，阿弥陀佛长成树了， 阿弥陀佛长成草了，阿弥陀佛长成河了，哎呀！阿弥陀佛是宇宙， 虚空法界是阿弥陀佛的身，万物大地是阿弥陀佛的身，花草树木是阿弥陀佛的身。”万物大地是你的身吗？是呀，是我的身吗？是呀，为什么万物大地、虚空法界和我们是一体的？你成佛以后， 这些都是你的身，都是你的体，你看看这多好呀，我看到以后，才突然明白了，这个要感谢万物大地，虚空法界，感谢阿弥陀佛， 终于明白了。
为什么说万物大地是母亲，你要是不理解，你可以想想，她给你带来吃的、住的、用的，你离开她活不了呀！空气断五分钟，全部灭亡呀。世界上的所有一切为什么都要感谢她呀？人要知恩图报，要感谢父母，感谢万物大地，感谢所有付出的人，感恩一切。
152.什么是正法，像法，末法
在正法时期，如果你证不到，也是末法。像法时期是说佛怎么说你就怎么去做、去行。你按经文去做，按照经文去干，领会佛法义理，在实践中去修为自己，也可以说，看你的表演和学习的像不像佛，那就是像法时期。末法实际就是没有法。没有法如果有人证到了，也属于正法。世界上就算有一个人能证到，都属于正法，还不属于末法。啥时候是末法？没有人证到了，魔掌权，就是魔来掌握这个世界。
153.如何理解“百千万劫难遭遇”
(一)为啥说：“百千万劫难遭遇？”很多法师讲课的时候，都这样讲，遇到佛法太难了，是这个意思吗？这句话在我这里说他们并没有完全理解。“百千万劫难遭遇”这个意思就是说，不是佛法难遇，是你能把“南无阿弥陀佛”这一句名号念好了，能消你十万亿劫生死之罪。
很多人都知道，这里不是说普普通通念上一句佛号就能消你十万亿劫生死之罪，而是你能把这一句佛号念的和阿弥陀佛相应，和宇宙相应，和你自己的心相应，这叫三照应，与佛心、你的心、宇宙相应以后就形成一种大圆圈，形成以后就圆满了。
圆满以后就能“百千万劫难遭遇”。你看他们很多都解答错了，光我知道的，因为说百千万劫难遭遇，他们解释的就是你遇到佛法太难了，人家是学问高，解释的非常微妙，咱没有学问，咱是一个庄稼汉、庄稼人啊，得解答的如理如法，百千万劫难遭遇，解释说遇到佛法太难了，大法师那样讲，小法师也跟着那样讲。
放我这里说，不是那么回事儿，不是说遇到佛法太难了，你看我给大家解释的百千万劫难遭遇不是说遇到佛法太难了，而是你天天念南无阿弥陀佛这一句佛号，难遭遇，证明你不会有灾难、痛苦、折磨，每天欢喜自在、殊胜，每天都达到有一个好心情，你只要好好把这一句名号念好了，你记住不会有痛苦。那你要说你不念，不念那你得不到。再一个，各种讲法都是表法，但他是一个表二法的人，你和他计较吗？不和他计较。说的是把众生带偏了，尽量你弄明白了再给别人讲，不明白就别认为自己多了不起了，这也讲、那也讲，你讲的很多都是错啊，因为都理解错了，我听了他们那个讲法感到很多错的地方，是不是？话又说回来了，他知道吗？他也不知道，他还觉着自己挺伟大的。
佛法有什么不好遇的？佛法是证到太难了，自己证到了确实真难。你没有慈悲心，没有一个坚定的心，没有一个不动摇的心，没有一个伟大、正确、慈悲的心，那你证不到。人的心要平衡，心要平等，达到平等了你才能证到，达到慈悲心，众生心这才可以。所以说你每天念这一句佛号，比方说前方着大火，几十丈高，即使把一个修行好的人往里一推，大火连他根头发都不会烧着。因此说“难遭遇”的意思就是你只要每天念这一句佛号，就不会有灾难，不会有灾祸，不是遇到佛法太难了，你只要专念这一句佛号，心静下来，十方诸佛保佑你，神鬼保护你。
(二)我给你们讲过一段我在广化寺灌水的故事。为啥“百千万劫难遭遇”，讲这一段也算故事，也不算故事，这是我自己经历的事情。五年前我在西安门天主教堂旁边墙角旮旯住的时候，冬天我在马路上睡，需要灌点热水。我从来没去过寺院大茶炉那里灌过水，老是在门外给他们要上一杯。有一天，可冷了，四点钟，我第一次去广化寺里边灌水，到茶炉那里一看一个100度，一个18度。当时把水龙头打开以后，用手去接那个水看看热不热， 可能也是阿弥陀佛叫我表这个法。一百度的水从水龙头里“哗哗” 的顺着我的手淌下来，有感应吗？有，温乎乎的。哎，我心想是不是炉子坏了，我凑上去一看，100度为啥不热呀？
可能坏了，可写的就是100度啊！我灌满了一杯子放到包里，还是不放心，两个手指头往杯子里一伸，还是不热，还是温的。哎呀，肯定是茶炉坏了，今天没有法会，坏了他们也没修。我心想这水还要不要啊，倒不倒掉呀？这寺院里头的水都是掏钱买的，虽说水不值钱，不能浪费啊！怎么办啊？那就喝吧。这一杯水能喝多少是多少，犹豫不决地拿着水，把盖子打开，我知道不热啊，猛喝一口，“哎呦”， “噗”一下就吐出来了，那水热的能把嘴烫伤。当时我赶紧把盖子拧上了，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！”嘴里一个劲儿地念佛。为啥阿弥陀佛说，不让你执着，执着厉害不厉害？执着害死人呀！也可以说阿弥陀佛就叫我表这一段法。首先是用手接着水，感觉温乎乎的，然后又把两个手指头伸到瓶子里，还是感觉温乎乎的，最后一喝，一下子吐出来了，热的嘴里几乎烫出泡来。你看人执着可不得了，很多人都是执着，是不是“百千万劫难遭遇”，你看那100度的水，你来回折腾，不热，最后你一喝，烫的嘴里能出泡，就是这个道理。
人不要执着，你念这一句佛号的时间，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”不叫你执着他，不叫你攀缘、讨论、研究，不搞那些没用的。自己好好念佛，成就这一生。这一句佛号有无穷的力量，这一句佛号念好了，你看100度的水顺着手淌下来为啥是温的？是不是百千万劫难遭遇啊？你念到一定的程度了，你和宇宙，和万物大地是一体了，阿弥陀佛嫌烫吗？不嫌烫，谁嫌烫？你那个执着嫌烫，你自己执着啊，阿弥陀佛嫌热吗？不嫌热，嫌冷吗？不嫌冷，谁嫌冷？是你自己那个执着嫌冷、分别嫌冷，你自己执着了，当时你的执着心一重，你的心与阿弥陀佛、宇宙刹那间不形成一体一身了， 所以你才知道烫了，就在这里。不叫你执着，不叫你攀缘。
为啥他们说忍辱仙人的肉被割下来他不知道疼呀，如果他知道疼的话， 你一掐就会疼，他还叫你割吗？能受得了吗？受不了。就像我说的，那个水顺着手往下淌，为啥不烫，觉得有一点温乎乎的，两个手指头伸到里边还是温乎乎的。如果不是阿弥陀佛加持，能把你的手烫伤。执着是不是能把人害死？很多人不明白。这是不是难遭遇啊？可不是他们说的很难遇到佛法。难遭遇就是你只要一心一意地念佛，按阿弥陀佛说的去做，你每天快乐、自在、潇洒、欢喜，你没有灾难。
154.什么是佛法？
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佛法非常微妙，看你证到没证到，看你得到没得到，真正的得到佛法了，你活到这个世界上，那叫真正的潇洒、自在、殊胜、 欢喜，这才叫佛法，如果你没有得到这些东西，每天烦恼重重， 厄运老来，那也可以说你没有证到法，法在哪里，法是心生，外表法学的再多起不到很大的作用，你再读你不能大彻大悟，你说佛这样说佛那样说，佛在哪里？佛是心啊，心是佛，佛是心，经文上不是说佛通心，心通佛。
因为南无阿弥陀佛这一句名号特别伟大，谁念谁得利益，谁念谁得好处，你说你不念，你不念你得不到好处，死心塌地的念这一句名号，你就能把时空突破，时空一突破，什么事情都阻挡不住你，是不是？你如果时空突不破， 你解决不了问题，我给大家讲了，用意念整好了很多病症，用意念解决了很多事情。你只有好好念这一句名号才能解决问题，你记住谁念谁得利益，你不念你不得利益。真正的佛法不属于迷信， 迷信都不属于佛法，佛法学到以后是给每一个人带来幸福，给每一个家庭带来幸福，给国家带来安定，给世界带来和平。
155.什么叫佛法难闻？什么叫闻到佛法？
佛法难闻，什么叫难闻他们又解答不了，念念咒这就闻到佛法了吗？那可不是啊，佛法是你自己悟到、证到、得到，知道、 明了了，这才叫闻到佛法。
文字相法是引导法，你学的是引导法， 你到死也还是起引导的作用，你记住，也就是这个祖师这样说， 那个大德那样说，这个经文这样说，你就会说那一套，要叫你说新词儿你说不了，把电脑草稿一撤，书本一撤你又讲不出来了， 你就会表那文字相，表外表法，不是真正悟到、证到、得到、明了的法。
得到智慧真明了，你的智慧没有得到，你那是外表法， 文字相属于外表法，不属于证到的法，证到的法看不到摸不着， 法在哪里啊？没有法，你要如果表出来都是法，表不出来没有法， 因为证到法以后，你也看不着，你也摸不着，不是写到书本上的， 写到书本上的是外表法。
像我讲的这个，再印到书本上都属于外表法，证到了才有法，证不到你没有法，记住我的话，证不到那都是外表法，不能说没有法。很多经文他们都理解错了，理解错他们也不知道，就是这样。佛法难闻，读读经文就闻到了？他们讲的那些，有些解答的是错误的东西，他们也不知道，就是这样。 很多人把“佛法难闻”都理解错了，他们说佛法难闻你闻到了， 是那么回事吗？不是。
你闻到什么了？《华严经》《大悲咒》 《楞严咒》你会背可以吗？会背你也没闻到佛法，闻到佛法是你有悟性了这才叫闻到佛法，没有悟性你就没有闻到佛法，佛法是
悟出来的，是这一句名号念出来的，是你行动做出来的，是你修出来的，记住我的话。你没有悟出，没有证到，说明你也没有念到，你根本也不知道。
因为这一句名号非常微妙，师父为什么给你们严格要求，在群里面所有东西不准发，所有聊天不准发，是让你们的力量集中，力量集中以后，你记住，你才能得到这些悟性，有悟出了，你就得到佛法了，你就证到了，如果没有悟性证明你没有得到佛法。只有死心塌地的念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,只管念，不慌不忙不急不躁地念，越念越欢喜，越念越殊胜，越念越自然，一定达到念佛的时候轻松自然、殊胜，你才能闻到佛法，你总有悟出，佛法是悟出来的。 像你们都看过《金刚经》、看过《楞严咒》、看过《涅盘经》、 看过这经那经，我是正念着佛念着佛，突然冒出来了，好了，我明白了，这才叫闻到佛法。