36.为什么说只要念佛不消完业障也能成佛？
你说业障消完，业障是永远消不完的，那你说不消完能成佛吗？能，不消完业障该咋成佛咋成佛，因为你念的是南无阿弥陀佛，佛法讲什么？因果，你每天种的南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛， 你种的就是无量光，无量光就是阿弥陀佛，无量光就是西方极乐世界，无量光就是宇宙，是万物大地，是你自己那个自性啊！就是这样，你念自己的自性佛，念你的圆满佛呀！
37.为什么不能说搞明白了再念佛，把业障消完再念佛？ 我们是南无阿弥陀佛一句名号念到底，他们呢，要搞明白了再念佛，把业障消完再念佛，你记住，这一生你都搞不明白，只有念六字洪名才能明白，那你想搞明白啊？别说你了，谁也搞不明白。只有有悟性的人，证悟以后他能搞明白，你没有悟出你明白什么啊，经文读过来读过去你能解答吗？你能讲解吗？你讲解不了，你也解答不了，你能明白吗？明白不了。
你说你搞明白，你明白什么啊？只有有悟性的人他能搞明白， 越悟越深他越明白。你什么都没有得到，还想搞明白，还想业障
消完，你记住，这一生你业障也消不完，你也搞不明白，因为你每天修的不如造业造的多。
我们学的南无阿弥陀佛是无量光，只要念这句名号，谁念谁得到的都是无量光，你要不念就得不到。那你要翻这经文翻那经文，那得到的不是无量光，那是什么啊？那是外表法，外表法都是引导你的法，引导你入佛门，你说的、看的再多也就是得到个皮毛而已。你看的书本多属于是知识、属于是文化，解决不了你的生死问题。学佛的目的是要跳出六道轮回，是把自己的生死了断，这为修行。
38.为什么说念佛不属于迷信？
实际念佛我给大家讲了它是一种高等的科学，它是一种教育，一种文化，它也是一种知识，它是一种理论，它不属于迷信，你要死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，因为这，它不属于迷信。那你要搞成迷信那没办法，你要不搞迷信什么事儿没有，你非要搞迷信了，那怨谁啊，不搞迷信好成就多好啊，那你每天就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，不影响上班，不影响做家务， 不影响种地，不影响走路，什么都不影响。
39.为什么说念佛是一种科学，是一种高等的哲学？
念佛也是修行，也属于文化，也属于教育，也属于高等的哲学。为什么是高等的哲学呢？你如果证悟以后，你和宇宙万物大地相通了，你和花草树木相通了，你和西方极乐世界相通了，你都相通了那就是高等的哲学，是一种科学。
40.弟子问:师父您好，
为什么我一闭眼，很多佛都在我的眼前？
师父回答说:“这个事情啊，非常简单。你天天念佛，念这一句名号是什么？
是南无阿弥陀佛，万佛和你是一体，万佛和你是一心，万佛和你是一形，宇宙万物大地和你是一体，你念南无阿弥陀佛这一句佛号，万佛不是和你一体吗？万佛不是和你一形吗？万佛都是一身啊，同是一化身啊！因为你念佛念得时间长了， 三年时间一直念佛，没有妄念没有杂念，一心专念。有妄念没有啊？一开始有，一年以后两年以后，念到一定程度自然妄念就少了。因为你天天念佛，你就和阿弥陀佛是一体、一心、一形了， 你念的时候，眼睛一闭，万佛都在你眼前，不但万佛，西方极乐世界也在你眼前，你已经突破时空了。一闭眼，万佛都在你身边， 这个境界多好啊！凡所有相皆是虚妄，一切都是梦幻泡影。你这不是做梦啊！梦幻泡影是你做梦，看见阿弥陀佛了，这不是在做梦，是亲眼看到的东西。”
41.念佛有境界相不可执着
观像念佛，你要是观到一定程度，就能突破时空，但不要执着，怎么观，看到什么，不要执着，一执着就容易人魔道，你要观到上面有一道光照着你。我就是念南无阿弥陀佛这一句佛号， 你要光想着看，就入魔了。比如说看到阿弥陀佛过来了，不要看。 有很多人出问题，看到什么东西心都不要动，看到阿弥陀佛来了、 看到山要倒、豺狼虎豹来了心都不能动，心一动就有障碍了，记住心一定不要动。
42.修行的最高境界是修到大光明藏
要知道修行这里面有很多的奥妙，越修境界越高，越高越容易出差错。我和大家说清楚这件事，让大家在修行过程中多加注意，这样大家念佛的时候就不容易入魔道。你越修境界越高，到最后回归自性，回到大光明藏，而不是西方极乐世界。大光明藏里一片光明，什么也没有。阿弥陀佛、弥勒佛、观世音菩萨修到最高的境界都是大光明藏，而西方极乐世界只是未开智慧的人往生后听经闻法的地方。你记住，要好好修行，修到最高的境界大光明藏里，那里比极乐世界还要美，西方极乐世界只是第一道门，来到极乐世界，也只是到了第一个台阶，大菩萨们修行的最高境界就是修到大光明藏。大光明藏里没有太阳没有月亮，整个儿一片辉煌，有求必应。如果你想师父了，你就下来看师父，你要是不求，就永远看不到了。
43.佛在哪里，西方极乐世界在哪里？
(一)能体贴人、帮助人、关心人、谅解人，你就是佛。你记住，要当活佛不当死佛。你是一个男人，你就是阿弥陀佛；你是一个女人，你就是大慈大悲观世音菩萨。
念达心起，相由心生，都是你自己的意念，极乐在心中，极乐在哪儿啊？在你自己的心里，在你自己的意念之中。你说成佛就成佛了吗？想成佛必须众生给你种下很多种子，你才能得到那个果，众生说你太善良了，你是大菩萨啊、是大善人啊，你是活佛转世啊！给你种很多因，将来你得到的果，这才是佛。活着是佛，死了也是佛，活着不是佛，三年成就你就成佛了吗？不可能。 众生给你种因，你才能成佛。
(二)极乐世界在当下，你别想着死后成佛，活到这个世界上你还没有得到幸福呢，你死后当鬼也没人知道了。活着先把人做好，先把事情做好，把家庭搞好，把班上好，钱挣好，父母亲孝顺好，你就是佛，佛在哪里，佛是心生，极乐在哪里？心生， 经文在哪里？心生，咒语在哪里？都是心生，都是心造，可是没有悟性造不了，都是心生又生不了。那不都是心生吗？都是心生他又生不了啊，放着宇宙不造，万物大地不造，虚空法界不造， 西方极乐世界不造，阿弥陀佛他不造，他造什么呀？他造痛苦、 造灾难、造病症、造不好的事情，他要造那些。他如果死心塌地的念佛，和咱是一样，那他不念佛啊，他偏要搞搞这搞搞那。
他们都说要去西方极乐世界回来度众生，我说西方极乐世界
在哪里？你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界，你不要想着另外有一个极乐世界，另外有个阿弥陀佛，那就错啦，没有那回事。 经文上说的非常明白，经文上说万法心生，念达心起，一切都是心造，是不是经文上说的。佛也说了法无定法。一切都是梦幻泡影对不对？法没有定法，是让你们死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，你能证悟，你证悟后，你与整个宇宙万物大地形成一体， 你得到各种能量，能解决很多问题。学不学是你们的事情，问题给你们解答清楚了。善心还是要发的。要体贴每一个人，你的心量要大。我那个时候都是免费给他们整病，现在和当乞丐的时间也是免费整，他们好了，有的给你百儿八十的饭钱和路费，整不好就更不用提了。我说当下极乐，每一天你活在这个世界上，要给你的父母、公婆、丈夫、儿女、好朋友带来欢欢喜喜，高高兴兴，这就是极乐，根本就没有极乐，没有经文，没有咒语，都是心造都是心生，你这个肉体都是假的，一切都是梦幻泡影。意念形成各种能量，我给大家讲过了，都是自己意念的形成，如果不解答清楚你这一生又荒废了。人身难得是难得，你得到了就不能错过，可是很多人都把这一生错过了。第一，没有人解答清楚， 第二乱学，他们也乱教，因为这乱上加乱，把你这一生乱过去了， 所以这一生又白来这个世界上一趟。
(三)真正的学佛，不管你念佛，不管你诵经，就是快乐、自在每一天。哪里是西方极乐世界？当下就是。每天快乐自在就是西方极乐世界。所有一切法，所有一切的念都是心起，相由心生。西方极乐世界在哪里？在你心中。就是你自己的意念，不是说真有西方极乐世界。比方说我想买菜，到集上买个菜我回来了。 没那个事，都是自己的意念。为啥说凡所有相皆是虚妄？都已经给你说明了，你自己的意念就是欲望，连自己的肉体都是假的。 西方极乐世界也可以说有，也可以说是假的，也可以说是真的。 为啥说是假的？第一是意念，第二你有这意念吗？你种下这个因没有？种下这个因，你将来得到这个果。你不种这个因，那你没有这个果。有因有果，你经常念南无阿弥陀佛啊！到往生的时候， 把你接到西方极乐世界，你和佛在一起。你发这个愿了，你说这个话了，你种下这个因了，将来你有这个果报。
(四)佛是你的心，心是佛，佛是心呀！佛通人心，人心通佛心！佛心是宇宙，佛心是虚空法界，佛心是万物大地，佛心是西方极乐世界，心是佛，你的心也是宇宙，也是虚空法界，也是万物大地，也是极乐世界，也是你这一生明了智慧圆满佛。记住， 佛就是你的心，佛心也就是你的心，别搞错了，搞错了还是迷信的修法。
44.什么是娑婆世界的意念？什么是西方极乐世界的意念？
我们群里的人得到的都是善的因，都是西方极乐世界的因，
不是娑婆世界的因。娑婆世界的意念和西方极乐世界的意念根本不一样，西方极乐世界的因是什么？是宇宙，是化身菩萨，是阿弥陀佛，是虚空法界。娑婆世界的意念是什么？“哎呀，你看你那倒霉样，将来以后下地狱。”或是说:“哎呀，师父，我的运气总不好，我的身体不好，我最近很不走运，谁谁太可恨了。” 他还说人家可恨，可恨的是谁啊？就是自己。修行人，先把自己脸上的灰洗净了再说别人，而且也不需要说人家的缺点，为么呀？个人因果个人背，人家好坏和你有关系吗？他缺德有因果管他，他做善事有善果管他，和你都没有关系。我们群里的人都要自己管好自己的心，一生成就不要来生，一句佛号念到底。这样给你带来的每天都是欢喜、殊胜、平安、吉祥。人活在这个世界上每天都在大苦海中泡着，我们是苦中得乐，而他们呢？他们是苦中又苦啊！你觉得他们可怜，可是他们并不觉得，因为他们走的弯路太多，他们知道吗？不知道啊！因为没人给他们讲出来！
45.什么是娑婆世界的极乐世界？什么是阿弥陀佛那个极乐世界？
佛法非常微妙，想成就这一生，只有死心塌地的好好念佛， 好好的上班挣钱，养家糊口，要全家得到幸福，本人得到幸福， 也给别人带来幸福，这你才能成就这一生。你想想，你每天学佛， 连幸福都没有得到，连烦恼都没有断掉，别说其它的了，自己的习气、毛病、缺点，都没有改掉。那你说我也想成就，我也想成
佛，我也想到西方极乐世界去，你那是娑婆世界的极乐世界，不是阿弥陀佛那个极乐世界。阿弥陀佛那个极乐世界，它是宇宙， 它是万物大地，它是虚空法界，你记住。娑婆世界这个极乐世界是庙院里面，你死了之后到那里交壹万块钱，叫法师给你超度， 给你写个牌儿往那里一挂，好啦，张三、李四、王二麻子，给你挂上了，那不是真正的西方极乐世界。你就死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，万物大地是你的身，虚空法界是你的身，花草树木是你的身，阿弥陀佛是你的身，你得到的都是化身，不是娑婆世界六道轮回的肉身，那不是一样，你记住。
46.有没有佛和极乐世界？
每一个人都有如来佛性。佛在哪里啊？不存在，也可以说这个意念存在，他就存在，意念形成各种能量，各种问题，各种情况，各种形状，阿弥陀佛有没有啊？意念有就有，意念没有就没有，极乐世界有没有啊？也可以说有，也可以说没有，有，形成了才有，不形成，没有，都是意念的形成。啥叫形成啊？你要说阿弥陀佛啊，我死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，我到往生的时候你来接我，你的这个种子种下了才有，如果不种就没有这一项。不信佛的有吗？没有，信佛的你天天种的是这个种子，阿弥陀佛啊，我死了要往生到西方极乐世界去，那好了，因为佛法讲因果，你天天造因，天天得果。那你天天造什么因啊？恶因那又不是一样了，善因有善的不相同，恶因有恶的不同，能量就在这里。能量就是语言，能量就是意念，能量就是一切，能量就是你的自性佛，能量超越一切，能量是伟大的，看你说什么。你只有念南无阿弥陀佛这一句名号伟大，不念这句名号你并不伟大。 每一件事情给大家解释清楚，咱不欺骗众生，一定给大家解释清楚，只有死心塌地的念南无阿弥陀佛，才能得到宇宙、万物大地、 虚空法界的能量，反正是各种能量，那你都能得到。如果你念的不专心，不好好念佛，那你没有定功，你得不到，这些按佛法讲: 戒、定、慧。如果你没有定功根本就得不到这些东西，有定功才能得到这些能量。那不是说赶集似的，想来就来，想去就去。
47.塔林是什么？
塔林就是高僧的那些坟墓，也可以说就是原来出家和尚去世之后埋葬的地方。
48.为什么说“南无阿弥陀佛”这句名号才是真经？
阿弥陀佛是法身、是化身，不是依报身，念南无阿弥陀佛这句名号太伟大、殊胜、欢喜、自在了。诵经有因有果，而这句名号得到的直接就是果，念这句名号得到的是健康、欢喜、长寿， 得到的是佛的加持。你一会儿诵经、一会儿念咒、一会儿搞法会， 阿弥陀佛会喜欢你吗？谁都不喜欢你啊！只有死心塌地念这句名号才能得到宇宙的能量，得到万物大地的能量，得到虚空法界的能量，只有这句名号是真经。凡所有相皆是虚妄，既然是虚妄了， 那他们学的肯定不是真经，只有南无阿弥陀佛这句名号才是真经。
49.说出的每一句话都有一个形，都有一个体
我给大家讲过，你修到一定的份上以后，无论什么东西你意念他有，他就有，意念他没有，他就没有，本身这些东西都是意念形成，也可以说不存在，也可以说存在，都是意念形成。佛法讲什么？因果。我给你们讲念念有形、有体，有体了它就有形了， 一个形状变成一个体。都是唯心造的东西，都是心生，都是各种语言形成这种能量，如果不造了，那就没有了，有人开玩笑的时候这样讲:“哎呀，你老不走好运，倒霉了，下地狱。”给他种下了这个种子了，才有这个地狱，否则就没有这一项，记住我的话，不要搞迷信，搞迷信就不叫佛法了。如果把这句佛号念好了，时空突破了，你想到哪个维次的空间就可以到哪个维次的空间，如果修得不好就进不去，那不是说谁都能到维次空间去的， 就算你把天眼开了，也只能看到维次的空间，可是你进不去。我给你们讲来讲去就是鼓励你们，叫你们一生成就，让你们得到宇宙万物大地、虚空法界的能量，也可以说得到你自己原本具足的能量，这种能量非常微妙。
50.为什么说念“南无阿弥陀佛” 这一句名号等于把经文咒语读完了？
师父每一节课都给大家解答清楚，让大家死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号成就自己。你只要乱学，你这一生就不能成就。 我念这一句名号把经文咒语读完了，大地虚空法界读完了，极乐世界读完了。只要念完这句名号统统都读完了，是读完了吗？有什么证据读完了？因为我能表万法，这就是证据。万法表不出来， 这就不是证据。我是念佛人，这一句名号我整整念了二十年，我能把宇宙万物大地讲出来了，证明经文读完了、咒语读完了、虚空法界读完了、西方极乐世界读完了、阿弥陀佛也读完了、十方刹土都读完了是不是？因为这一句名号它是伟大的。谁念谁得利益，谁念谁解脱，谁念谁成就，谁念谁到西方极乐世界。给大家解答清楚，你们就不走弯路了。
51.为什么说师父讲出来的各种能量都是空性里的东西？ 为什么说“南无阿弥陀佛”这句名号超越一切经文和咒语？ 师父给你们讲出来的各种能量都是空性中的东西，为什么这样说呢？因为师父没有书本、没有经文、没有咒语。佛说的很明白，法无定法，师父讲的是自性的流露，大自然的形成，是宇宙的能量，佛力的加持。只要我找到一个词语，就算给你们讲到天明也有话说，滔滔不绝。只要死心塌地的念南无阿弥陀佛这句名号，去西方极乐世界就有了把握，去西方极乐世界的通行证你就算拿到了，这一生就能解脱，很多人都还没有得到去西方极乐世界的通行证。像你们一定要拿到这个通行证，得到欢喜心、自在心、殊胜心，到那个时候你就和宇宙形成一体了，刹那之间形成一体了，要是你能达到每时每刻形成一体，你的能量就大了。念着念着就可欢喜了，到那个程度，还有烦恼吗？没有了！什么都没有了，就剩下一句名号“南无阿弥陀佛”了。这句名号给你带来了殊胜，很多人没有得到利益，总认为念佛很简单，认为光念这句名号不能成就，因为他们没有碰到好师父，没有碰到善知识， 他们根本不知道这句名号就是真经，他们也不知道这句名号超越一切经文和咒语。
52.为什么说一句佛号一句魔？
魔在哪里啊？在你的心里，佛在哪里啊？在你心里，念佛就是念你自己的心啊，叫你的心要平等，要慈悲，要善良，要真诚， 这才是佛心啊。那你说要自私，要占点便宜，步步想着自己，没有想着别人，那就不属于佛了，那就属于什么啊？那就属于魔了， 因为这，一句佛号一句魔，佛也是魔，魔也是佛，佛离不开魔， 魔也离不开佛，人的心就是佛，你伟大了，利益众生，帮助众生了，帮助别人了，给每一个家庭带来幸福快乐，给每一个人带来长寿身体健康，那你就是佛心。如果是自私自利，只想着自己的儿子伟大一点儿，光想着自己的事情了，那你就不属于佛心了， 那你就属于自私心了，魔心属于自私心，佛心属于众生心，佛也是心，魔也是心。
53.什么是佛心？
佛是一个慈悲心，是平等心，是众生心，这是佛心。如果你光慈悲了，不平等了还不属于佛心，光有慈悲心了，不发出来也不行，要发慈悲心、平等心、众生心，这才可以，你这一生就能成就，如果你不发这个心那你又不如理不如法。
54.念佛能心想事成
念佛念到一定的程度，心想事成，念达心起。比如念到一定程度，你想哪一个人，也可以说当天，也可以说不超过三天，就能见到。
55.念每一句佛号就是修你的莲花台、莲花朵，修你的如来佛性
念南无阿弥陀佛这一句佛号，是修你西方极乐世界的莲花台， 是修你的莲花朵，是修你的莲花瓣，莲花朵修成大莲花以后，你往生之后和阿弥陀佛在一起，阿弥陀佛坐在莲花台上，你修成了， 你的莲花台也修好了。你还需要阿弥陀佛帮忙吗？不需要，因为本身你就是佛了。
56.什么是最高微妙禅？
念佛不能断流，天天念，天天念，天天没多有少，始终都是念。少诵经，少念咒，不过也不能这样说，你喜欢念咒你就念咒， 你喜欢诵经你就诵经，你喜欢念佛你就念佛。我得到阿弥陀佛的利益太大了，念这一句佛号能把南无阿弥陀佛六字洪名念活了。 整个儿念的啥？万物大地，虚空法界，人生宇宙的真相。念这一句佛号念的好了，心静到一定程度，那就是禅。就是坐禅，很多人不知道。他们很多都说禅就是打坐，力量定到那里就叫禅。实际念佛念的好了，它是一种最高微妙禅。
你想得到微妙禅、禅中禅，走、坐、卧、立都念佛，你才能得到禅中禅。你要今天打鱼，明天晒网，今天念，明天不念，那你得不到。因为念佛不能间断。我拿河里淌水打过比方，要如果一断流，别说禅中禅，定就入不了，不会入定。
57.什么叫定？什么叫定中定？
为什么说念佛是定中定也叫禅中禅？什么是“三十二化身”？
(一)你那阿赖耶识，有进定有出定，出定出完以后又回来， 回到这个定里头，自动就回来了，入定就是让你到另一个维次的空间去，不管密宗、不管禅宗、不管净土宗都是叫你定，啥叫定啊？定了以后就是你都可以到另一个维次的空间去，可是定的有几个啊？有几个人能到另一个维次的空间去啊？到另一个维次空间去的人太少太少。第一件事你进不去，第二件事你进去回不来， 别说你进去了，进去你就回不来了。你念南无阿弥陀佛这一句名号，无量光、无量光、无量光，因为你念的是无量光，你在哪里念，哪里都是无量光，因为你身上带的就是无量光，你这个肉体就是无量光组成的、形成的，给大家讲过一课，下地狱，你看念的把那地狱里头整个儿变成西方极乐世界了。那不是地狱吗？刀山火海，你在那里一念佛，刹那间变成西方极乐世界了，一片光明，那大广场非常大，
也就和那前门前边的大广场一样，也有人给你唱歌跳舞，踩着那高跷，打着那腰鼓，打着那大锣，“咚咚咚、咚咚咚”，为啥他欢迎你啊？证明这一句名号谁念谁伟大， 不是说我念我伟大，谁念谁学谁就伟大，你看你能把那个地狱变成西方极乐世界，也可以说你一个恶念能把极乐世界变成地狱， 因为这一句名号非常伟大，没人给解答清楚，也没人给念到一定的程度。
念南无阿弥陀佛这句名号入定以后，把所有一切外缘都给你断掉了，你听不到声音。你入定以后，别人和你讲话，你这句佛号停了才能听到声音，如果这句佛号不停，他和你说啥你听不到， 有一种能量把这所有的声音给你隔断了，包括汽车响、人说话、 过路这些声音等等，你念佛念的功夫到家了，听不到这些声音。 只看见他们走动，也看见汽车冒烟，也看见人说话，但你听不到， 这就叫定，这叫定中定。
你看见他嘴动了，但他说啥不知道，要如果这句名号不停住， 他和你说啥你都不知道，停住了才能听到。这我给大家都讲出来了，为啥是一体，一体了到什么程度，到什么境界，一体你有什么感应。他说不出来，那光说是一体管什么用，是一体不假，但你根本都没有形成一体，形成一体的太少了。
(二)念佛叫定中定，按坐禅，也叫禅中禅。禅中禅，定中定，说来说去就是叫你们入定，叫你们要静，要定，定下来以后才能开智慧啊，智慧一开，才能生万法。说来说去很多人都没有入定啊！每一个人都能达到，只是心用在不同的地方，看你用到哪里了。你用到念佛上，这一句佛号就厉害，你用到诵经上，诵经就厉害，如果要用到念咒上，你能把咒念活了，也挺厉害的， 你要用到好事情上，那都是好的现象啊！定到一定的程度，所有一切事情，你念头一动，就显现出来了。
(三)念佛为什么说是定中定？讲讲我在西安门那个时候的事情，根本有些事情和你们讲都是神话，是不是，那在我这里说是神话吗？不是神话。都是这一种能量的形成，因为自己的语言形成各种能量，这一句语言是什么啊？南无阿弥陀佛这句名号， 这句名号就是无量光，无量光形成各种能量，因为都是意念形成一切。那你说佛没加持你，没加持你那说明你修得不如理不如法， 那我是一个乞丐，为什么我到哪里三圣就到哪里，到处都有佛的化身，他的化身铺天盖地。因为这个空气就是三圣的化身，你的
这个身，这个肉体和他的比不了，他的是化身、是法身，你的这个肉身不管在哪里念佛，他都在你身边。因为这，你要有感应， 我到哪里这句名号就念到哪里，我没有念断流佛。给大家讲了我上五台山整个儿从山西念到五台山，一上车我念南无阿弥陀佛， 下了车吃饭还是念南无阿弥陀佛，在那里待了几天念了几天的南无阿弥陀佛，我无论在哪里都是念南无阿弥陀佛，因为这我到哪里，阿弥陀佛也到哪里。阿弥陀佛的化身在哪里？有空气的地方就有阿弥陀佛的化身，记住我的话。你说你没有得到，没有得到是因为念的功夫不到家，功夫到家了就能得到。我在西安门的时候，请教阿弥陀佛，请教观世音菩萨，我说:“阿弥陀佛，观世音菩萨老师，到处都说有送子观音，观世音菩萨，观音老母，那你有多少化身？你有多少身？”观世音菩萨挺伟大的，就像那上场排队一样都现出来了，我一数，一二三四五六七八，八个啊， 最后那个小，低半截。
我想了几天，那最后这个矮的算怎么个说法儿，为什么那七个一般高，这一个矮啊，和那几个不一般高啊？ 后来我一想，哦，这是他那个肉体修的金刚不坏身，我一数八个观世音，你有八身啊！一个身又分出四个身，四八三十二个身， 观世音菩萨有三十二化身，就是这样。过了三天以后，我在那里路过，忘了是去居士林还是哪里，有一个女的拿着机子正在那里唱着呢，正好给我又对上号了，为什么说给我对上号了，“大慈大悲观世音，他有三十二化身”，那我算的呢？是四八三十二呀！听到以后证明我没有说错，观世音菩萨有三十二化身，同是一化身，观世音菩萨有三十二化身。那阿弥陀佛呢？阿弥陀佛也是三十二化身，那你这个肉体呢？也是三十二化身，不是说光观世音菩萨三十二化身，你这个肉体，也是三十二化身，记住我的话， 人人都有三十二化身，所以说化身铺天盖地，人人都是佛，所以佛的化身也是铺天盖地，就看你修不修啊！本身这都是一种表法， 不要执着这一项，都是三十二化身，每一个人都有三十二化身， 不是说光我，也不是说光观世音，每一个人都有三十二化身。
58.念佛入定不容易投胎
多念佛号就是成就自己，因为念南无阿弥陀佛这一句名号， 我就是个榜样，一没有文化，二不乱学。我乱学学不了啊，经文不认识，只有念南无阿弥陀佛这一句名号，这句名号在这个世界上是第一伟大，谁也比不了。就这一句名号，算是把整个宇宙万物大地说清楚了，把整个虚空法界说清楚了，把人生说清楚了。 实际念这一句名号是伟大的，你记住，我并不伟大，就这一句名号伟大，谁念谁伟大。不是说我念我伟大，你们只要按我说的方法念，你们也伟大。因为我给大家讲了，念佛是定中定，念佛是禅中禅，你只要是天天念这一句名号那你就是入定，就像喇嘛修密宗那样修的就是定中定。定中的定，可是你这个入定和他那个定又不是一样，你这个入定不容易投胎，不容易跑邪门，他们那
个入定只要一回不来那就坏事了，那就投胎了，投胎大部分都是动物胎的多。咱这个入定我给大家讲了，可以在马路上入定，他们那个定不能干扰，按他们那个讲法不能听见别的声音才能入定， 咱这个呢，包括人山人海再嘈杂，不影响你入定。看你的心静没静下来，心静下来了，就念南无阿弥陀佛这一句名号，有一种能量，这一种能量就是光，整个儿把你遮挡住了，因为这，你听不到马路上的声音，马路上的汽车啊，人走路啊，说话啊，这些声音都听不到。为什么听不到，念佛就是无量光，用这无量的光把你整个外边的声音给遮上了，和皮球一样你在里面罩着呢，外面有什么声音你也不知道。
我和大家讲过了，我在马路上入定的时候，光看见他们的嘴动，不知道他们在说什么。只有出定以后，我问:“你说什么呀？”么东西吗？”他们和我说话，我听不到。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这一句名号一个劲念，你听不到，什么时候停止了，才可以听到。所以说咱这个定你只要念的好了，哪怕汽车响、走路的声音、说话的声音你都听不到，有一种能量把你遮盖住了，因为这我给他起个名字叫作“定中定”，也可以说叫“禅中的禅”。 他们比不了，师父是一步一个脚印走过来的，不是说读经文，不是说参加法会听他们讲那些东西，我不听他们讲那些东西，因为他们讲的很多都矛盾。
59.为什么“有时候许愿灵，有时候不灵？”
你为啥有时说了不灵？为啥我说了灵？
我这个要饭的与人家不是一样，哪有给了你再退钱的？等天明了，他们小两口过来以后，我说:“你过来，你过来。”他们说:“师父，什么事啊？”“昨天你们是不是搞错了？”“什么搞错了？”“你们给我那么多钱，给错了，再一个，你看这个钱挣的也不容易。”“没错，师父！没有错，当时要是给你放盆里怕你不要，单独的供养你。”我说:“给的太多了，不能供养那么多。”他们说:“这一趟啊，你的话太厉害了，显灵了，从来没有那样顺过。这一趟太顺了，在这边一坐上飞机，还没等下来飞机，很多人就等我们了，你要多少钱一斤给你多少钱一斤。原来吧，你就是追着他们，按批发价格给他们，他们也不要。这次我们要多少钱一斤，买家就给多少钱，所以说这次发财了，如果直接放你盆里怕你不要，因为这我们商量着就给你装兜里了。”
因为啥你这一句话灵啊？因为你这一句话第一个是赶巧了， 第二个就是当你说这一句话的时候没有杂念、妄念，例如说:“恭喜你发大财，祝你一路顺风，一顺百顺。”灵到哪个地方？如果没有妄念、杂念，它就会和这句佛号相应。因为你始终都是一句佛号念到底，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....,这是一件事。 再一个你这一句佛号正好和万物大地、和阿弥陀佛的心、和你自己的心相应，这叫三照应，原因就在这里。达到三照应的程度，你想想，那一句话就灵了。你说:“有时候许愿灵，有时候为什么不灵啊？”你为啥有时说了不灵？为啥我说了灵？那是我白天晚上就念南无阿弥陀佛这一句佛号，不管行住坐卧都是念这一句名号。你光说你念佛，你是散乱的心念佛，再一个你念的这句佛号是断流的，老断断续续的，不是说每天都念。我是天明到天黑， 不带停留地念这一句佛号，这是一件事。再一件事你如果天天念佛，你就是在定中啊！在定中你说的那句话就是圣旨，说什么就是什么，因为你正在入定，在定中给他讲的那话无妄念、杂念。
按他们那个讲法，叫入定，这叫坐禅！他们很多事情有些讲出来了，但是不理解这句话的意思，搞不清楚。不是已经说明了吗？ 有禅有净土，不怕你不证悟，就是这。有禅？啥叫禅？你念佛就叫禅。念每一句佛号，只要是不断流，记住，不断流，这一天不带停留地念这一句佛号。白天念，晚上念，走路念，不管干什么就是不停留地念，那这就是禅，这叫禅中禅，这叫定中定，因为这让你好好念这一句佛号。如果你想证悟，必定得这样念。你要不这样念你不会证悟。我就是例子，天天如此就是念南无阿弥陀佛这一句名号，就是坐禅，就是叫你心静到一定程度才能证悟， 定中定，就是这样。你要如果有断流就不会成就，你的心一散乱， 那力量不集中了。修行有很多奥妙，你修好了，证到自知就在这里。他们说的那个禅:“哎呀，我要坐禅，我要打坐。”他们那一种禅和咱这个禅不是一样。你念佛就是禅，念佛就是禅中禅，
不是说非得坐到那里，盘上腿，念上咒，再修那个禅，不是。真正的念佛就是禅、就是定。你定到一定的程度了，突然他就证悟了。很多人不明白。有的念佛念半年不干了，有的念一年不干了， 还有念四五年不干的，还有念到十来年也得到阿弥陀佛的加持了， 也见到阿弥陀佛了，也得到很多好处了，到最后他又不干了，他光想:哎呀，我已经见到阿弥陀佛了，已经得到很高的境界了。 他认为自己伟大，他堕落下来了，他也不知道。
60.为什么要一心一意念佛？
一心一意念南无阿弥陀佛，成就了就能到达大光明藏，到西方极乐世界和阿弥陀佛在一起。二十四小时，不管什么时候，走路念，吃饭念，干什么都念。念佛号就是禅中禅，天天入定，越入越深，能开悟呀，开悟达到小三昧的境界，是小悟的境界。念佛号能慢慢地、一点点的明白事情，天天精进念南无阿弥陀佛， 能入大定，能证悟，能得到很多东西、很多奥妙，还能突破时空。
61.为什么说念佛能开智慧？
念这一句佛号，坚持念到一定的程度，就会得到不相同的利益。念佛首先要静，要是静不下来，就没有定，没有定下来，智慧就开不了。念佛时没有执着，没有分别，没有一切妄念，慢慢的心就会定下来，就会开智慧，智慧生万法，一门深入就能成就。
62.为什么说心中有佛的人才能开智慧？什么是过场佛、形式佛？
对于信佛，很多人都是虚情假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、干活之外，其余的时间都是念南无阿弥陀佛这句名号，要做到心中有佛才叫佛，很多人心中无佛，很多人都是口头佛、形式佛、过场佛、执着佛、攀缘佛、六道轮回佛， 而不是死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号。比如两个人见面就是说:“师兄你好，阿弥陀佛。”打完招呼，该聊天聊天，这就是过场佛、形式佛。搞过场佛、形式佛、六道轮回佛的人多，心中有佛的人就不会这样，像我整天就是念南无阿弥陀佛这句名号， 哪有时间聊天、吃零食，他们给我瓜子这样的零食，我不能不要， 但是我不能说:“有缘人你不准送给我。”我也知道瓜子香、糖甜，可是我没有时间吃，这才叫心中有佛。你说吃水果、嗑瓜子的时间得少念多少“南无阿弥陀佛”这句名号，因为这，心中有佛的人才能开智慧，心中有佛的人才能跳出六道轮回，心中有佛的人才能出三界，心中有佛的人才能给众生化解灾难，心中有佛的人才能教化众生，心中有佛的人才能给众生带来幸福、快乐、 长寿、健康，心中有佛的人才能给有缘的人带来解脱，心中有佛的人才能给有缘的人挽回慧命。心中有佛的人太少太少，真正心中有佛的人“南无阿弥陀佛”这句名号不断，他们不需要破无明， 不需要破执着，不需要破贪嗔痴，不需要破恨心，不需要搞那些东西，他们哪有时间搞那些东西。
像我哪有时间搞那些啊，我连吃瓜子、水果、糖的时间都没有，我哪有时间破这破那啊！因为这，他们的讲法和我的都不一样，我教给你们的是一句名号念到底，这一句名号念到底了能破执着吗？能破！能破无明吗？能破！ 能破贪心吗？能破！能破攀缘心吗？能破！能破那些不好的现象吗？能破！你念的每一句名号都是在破你的无明、执着心、攀缘心，你念的每一句名号都是在叫你生死了断、超日月光，你念的每一句名号都是周遍法界，所以什么也都不需要破了，需要的就是念“南无阿弥陀佛”这句名号。一句佛号消八十亿劫生死之罪， 那还需要破那些无明、执着、恨心、贪心、攀缘心吗？一句“南无阿弥陀佛”，执着破了；一句“南无阿弥陀佛”，无明破了； 一句“南无阿弥陀佛”，恨心破了；一句“南无阿弥陀佛”，贪心破了；一句“南无阿弥陀佛”，攀缘心破了。所以，我们什么都不需要，需要的就是念“南无阿弥陀佛”，一句“南无阿弥陀佛”念出来之后，你的心就被摄住了，心被摄住以后，还有妄念吗？有，不过妄念起不来了。如果你不念了，那妄念、杂念、攀缘心.......又会不断地冒出来；只要你一念这句佛号，这些妄念、 杂念、攀缘心就会被这句佛号压在底下了，统统起不来了。所以， 咱们作为一个念佛人，需要的就是念“南无阿弥陀佛”这句名号！