突然接到电话，说是薛研进了派出所。
当万慧来薛德珠一起惴惴不安的来到了派出所，才知道薛研为了保护自己的女朋友高莹不被流氓侮辱，竟然动刀捅了人。
薛研并没有听从父母的劝告，和女友分手。
而且还为了她以身犯险，捅的还是当地小有名气的黑市“打手”，名叫王长。
这个王长得就一副狠模样，眼神透出杀气，戴着粗粗的金项链。
他身体强壮，从不正脸面对别人。
王长看上去也就二十出头，声音低沉却带着十足霸气。
他说自己自幼父母离异，靠奶奶带大，父母是底层职工。
也许，他的出身真的比较悲惨，并且没有良好的家庭教育。
有的老年人，偷偷的骂王长这帮兄弟说：
“我要奉劝你们这些育龄男女，要是不能承担家庭和教育责任，就别学猪狗一样繁殖造孽，给社会制造麻烦和祸端。”
王长虽然家境不好，但是他身体倍儿棒，脾气倔犟，打架骂人的功夫从不输人。
在他奶奶家附近的平房地面上，很快成了一霸，渐渐小有“名气”。
不仅如此，在学校他敢上课的时候抽烟，公开挑衅老师，同学因为怕挨揍，能躲就躲他远远的。
在学校里，学生们惹不起的，也躲不及的，还怕他，他若要钱，没人敢不给。
小小年纪，他已经尝到做打架拼命，给自己带来的“甜头”。
王长退学了，因为上学对他来说意义不大，他也不服老师的管教，还花着冤枉的学费。
由于他已经在附近街区远近闻名，不少社会混混拜在他身边充当助理，也开始有人找他做生意。
做什么生意？就是花钱打人。
王长突然觉得自己会赚钱了!
他说：
“没想到，打架骂人，还他妈可以做营生！”
这不禁又让他缅怀起同乡乔四爷等敬爱的流氓前辈，更让他不知不觉的是自己从此滑向了一条不归路。
第一位雇主是个饭馆老板，挨打的也是个做饭馆生意的。
这两家饭馆是对门，都是东北炖菜，同行是冤家，雇主认为对门的竞争对手让自己生意被抢，生活质量下降。
于是无毒不丈夫，想灭了对门的老板生意。
王长说：
“我先收了你一仟的定金，把那个对门老板打得满身是血，然后再砸了他家的饭店，把桌椅拆烂，锅碗瓢盆砸碎摔漏，鱼肉菜酒全都抢走。”
王长还跟雇主说，他和弟兄们的“活”很细，做事很“敬业”。
做完之后，回头又从雇主那拿了一仟元，还得了一瓶好酒！
王长感到自己人生终于有“意义”了！有钱赚，有酒喝，还有一帮小弟叫大哥，多他妈惬意的生活！
而且这一次，对方竟然没有报警，王长得意极了。
后来，他又砸过一家游戏厅，把老板打了个半残。
结果，王长还没有拿到雇主的钱，更没有过上预期的“潇洒”生活，就进了监狱。
等他在狱中服刑期满出来，已是三十几岁的人了。
王长入监狱前，曾有个女友，也是跟着他到处鬼混，名叫高丹。
在监狱里难挨的日子里，高丹一次也没有走看王长。
过去，平日里王长有钱就给高丹花，出手十分大方。
如今，竟然如此无情，王长那扭曲的心理，更加多了一丝对女人的痛恨。
高丹性野，更水性杨花，在王长入狱期间，跟了几个男人。
王长听说了她的事情后，加重了自己对女人的偏见。
他几次寻找高丹未果，但一直想找个机会，好好的“教训”一下这个女人。
出狱的日子久了，由于好吃懒作，没有经济来缘后，王长又开始重操旧业。
至于当街打人，围追堵人，这种事干得很多，却尽量不再收重伤害的“活”。
他似乎比过去，变的狡猾了。
一年下来他打过多少人，做过多少“生意”，自己也算不清，其实，从他内心来讲，他也不想数算清楚，混世，讲的不就是个“混”字！
他跟雇主谈“活”时，只要问：
“你想把人打成什么样？”
然后就开始谈价钱，非常的熟练和冷漠。
王长说自己其实很孝顺，他说自己的钱大部分都孝敬了奶奶。
可是，如果真的是如此，王长的奶奶怎么可能安心的花这种钱？她老人家恐怕也舒服不到哪去。
说起来王长也是个“自由职业者”，有钱就干，没我就闲。
他在“道上”名声也越来越响，他自己也越发的不心安。
据说他外出走路一般很谨慎，打车通常要绕几个弯才回家。
要说他害怕再次进监狱让他谨慎，莫不如说他更害怕被仇人“私了”：
背后下黑手、开黑枪。
但是他已经不能收手了，直到他遇上了女友高丹。
王长在一家夜总会里见到了高丹，他远远的站在黑暗的角落里，看着向男人投怀送抱的她，心里酝酿了一个计划。
王长开始去找一些立过所谓“贞洁牌坊”的地方，去收集一些故事，来完成他的报复想法。
其实他的这些想法，新中国成立后，已很少有年轻人这样想了。
只是，王长和奶奶生活在一起，经常听奶奶灌输这些旧思想。
从而，在他幼小的人生观世界里，就多了这样的一个腐朽和封建的，与当今社会格格不入的种子，也使得他在做“打手”的生涯中，面对女性和儿童，完全丧失对弱者的体恤和同情之心。
而高丹的再次出现，让王长萌生了久居脑中的对女性的仇恨。
寻找过去旧社会里，在三座大山之下的旧式妇女的，那些为夫守节或殉节的踪迹，成了王长那一段日子的主题。
其实，百余年前，有毁婚、退婚、离婚等婚变形式，但最悲惨的婚变莫过于丈夫离世，妻子守节或殉节的。
长春是一座移民城市，清代的长春人，多来自关内的河北、山东、山西等传统观念比较重的区域，这更加深了女性的节烈观念。
而当时的长春，节烈女子被社会尊崇的程度甚至高于官宦和乡贤，这使不少丧偶女子很难选择再嫁。在封建社会，“节妇”与“忠臣”、“孝子”一样，地位是非常高的。
因此，“节妇”成为很多丧偶妇女的追求。
清代对“节妇烈女”的标准是有明确规定的，《礼部则例》规定：
“节妇”为“自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，以及为夫守贞的“未婚贞女”。
“烈女”包括“遭寇守节致死”，“因强奸不从致死，及因为调戏羞忿自尽”，以及“节妇被亲属逼嫁致死者，童养之女尚未成婚、拒夫调戏致死者”。
这些规定，多数在今天看来是不可想象的。